La historia de la prohibición de los rituales de luto del mes de muharram[1] en Irak y la benevolencia del Imam Ali (la paz sea con él), hacia los dolientes.
Los milagros del Imam Ali (la paz sea con él) a veces se manifiestan en dimensiones sociales y en la defensa de los símbolos religiosos. Un ejemplo es lo que ocurrió el día de Ashura[2] del año 1358 de la Hégira (1939 d.C.) en Nayaf, relatado por el mártir Ayatolá Dastgheib[3], que aborda la confrontación entre el gobierno iraquí de la época —que había prohibido los rituales de luto del mes de muharram— y la fe firme de los dolientes que querían participar en el luto.
El mártir Seyyed Abdolhusain Dastgheyb relata: «Durante mi estancia en Nayaf, en los días del mes de muharram del año 1358 de la Hégira (1939 d.C.), el gobierno iraquí de aquel entonces (Gazi ibn Fáysal, conocido como Gazi I de Irak) ordenó prohibir todos los rituales de luto del mes de Muharram, incluyendo las procesiones, el golpearse con cadenas [4] y el golpearse el pecho[5], entre otras».
El día de Ashura, las fuerzas del gobierno iraquí de aquel momento cerraron todas las puertas del santuario del Imam Ali (la paz sea con él) para impedir la celebración de los rituales de luto de Ashura que cada año se realizaban en esa ocasión.
La última puerta que intentaban cerrar era la que daba hacia la qibla[6]. Antes de que se cerrara por completo, los dolientes entraron rápidamente al santuario por un pasillo que aún no había sido bloqueado.
Cuando llegaron a las puertas interiores, vieron que estaban cerradas. Entonces comenzaron el duelo, el golpearse el pecho y la recitación de elegías en el iwan (pórtico) situado entre las dos puertas.
Mientras tanto, las fuerzas policiales del gobierno de entonces, junto con su jefe, entraron en el santuario. El jefe de policía entró al iwan (pórtico) con botas militares y dio la orden de golpear y arrestar a los dolientes.
Los dolientes se abalanzaron hacia el jefe de policía, lo levantaron y lo arrojaron al suelo en el patio del sagrado santuario del Imam Ali (la paz sea con él). El jefe de policía resultó gravemente herido y no pudo moverse.
Cuando los dolientes vieron que las fuerzas del gobierno iraquí podrían atacarlos en represalia e impedir la realización de los rituales, se dirigieron con humildad y súplica hacia la puerta cerrada del santuario del Imam Ali (la paz sea con él). Allí comenzaron a recitar elegías y a gritar: «¡Oh Ali, ábrenos la puerta, porque estamos de luto por tu hijo Husain (la paz sea con él)!»
En un instante, todas las puertas se abrieron simultáneamente.
Algunas personas de confianza[7] que presenciaron este hecho me contaron que las planchas de hierro que cubrían la puerta y estaban unidas a la pared se dividieron en dos partes, y los dolientes pudieron entrar al sagrado santuario.
La noticia llegó a los habitantes de Nayaf y la gente se dirigió hacia el santuario. Las fuerzas militares, al ver que se acercaba la multitud, huyeron y enviaron un informe del incidente a su comando en Bagdad. La comandancia les ordenó que no interfirieran con los dolientes. Ese año, los rituales de luto en Nayaf y Karbalá se celebraron con más fervor que en cualquier otro año.
Los poetas compusieron versos sobre este milagro, que se volvieron muy famosos. Uno de los pensadores escribió algunos de estos poemas en un tablero y lo colgó en la pared del sagrado santuario.
Fuente:
Al-Qisas al-Ayiba, (Las historias maravillosas), pág. 119
[1] – Los rituales de luto de muharram (el primer mes del año lunar) son una serie de ceremonias religiosas que realizan muchos musulmanes —especialmente los chiíes— para recordar un acontecimiento muy importante y triste en la historia del Islam: el martirio del Imam Husain (la paz sea con él), nieto del profeta Mahoma.
[2] – Ashura es el décimo día del mes de muharram. El Imam Husain (la paz sea con él), cayó mártir este día (igual a 13 de octubre) del año 680 d. C.
[3] – Seyyed Abdol Hossein Dastgheib (1913 –1981) fue un clérigo chií iraní, conocido como el tercer mártir del altar, quien fue asesinado en 1981.
[4] – El golpearse con cadenas es una práctica de duelo que realizan algunos musulmanes chiíes durante el mes de muharram, especialmente en el día de Ashura. Forma parte de las ceremonias para recordar el martirio del Imam Husain en Karbalá. En este ritual, los participantes se golpean la espalda con pequeñas cadenas como una expresión simbólica de dolor y solidaridad con el sufrimiento del Imam Husain y su familia. La intención no es la violencia en sí, sino mostrar tristeza profunda, lealtad espiritual y compromiso con los valores de justicia y sacrificio que representa el Imam Husain.
[5] – El golpearse el pecho es una forma de duelo religioso practicada por muchos musulmanes chiíes durante el mes de muharram, especialmente en Ashura, para recordar el martirio del Imam Husain en Karbalá. Las personas se golpean el pecho con la mano, de manera rítmica y colectiva, mientras se recitan poemas y elegías (nohas). Es una expresión emocional y espiritual de tristeza, no un acto de violencia.
[6] – Qibla es la dirección hacia la que los musulmanes se orientan para realizar la oración, sin importar en qué parte del mundo se encuentren.
[7] – Quiere decir que sus testimonios le resultan creíbles.
