El Imam al-Baqir (P) narra de sus padres: “El Príncipe de los Creyentes (P) pronunció un sermón en la Mezquita de Kufa el primer día del mes de Ramadán. Alabó a Dios con la mejor de las alabanzas y el más elevado y elocuente de los elogios, y envió bendiciones sobre Su Profeta Muhammad (la paz de Dios sea con él y su bendita familia)”
El sermón del Imam Alí es el siguiente:
¡Oh gente! Este mes es un mes que Dios ha favorecido por encima de los demás meses, tal como Él ha favorecido a nosotros, la Ahlul Bait, sobre el resto de las personas. Es el mes en el que se abren las puertas del cielo y las puertas de la misericordia, y se cierran las puertas del Fuego. Es un mes en el que la llamada es escuchada, la súplica es respondida y el llanto es objeto de misericordia.
Es un mes en el que hay una noche en la que los ángeles descienden desde el cielo y saludan a los hombres y mujeres ayunantes, con permiso de su Señor, hasta el amanecer; y esa es la “Noche del Decreto” (Laylat al-Qadr). Dos mil años antes de que Adán (la paz sea con él) fuera creado, mi wilaya (la autoridad divina y el Imamato, es decir, el liderazgo y la sucesión del Profeta) fue decretada en esa noche. Ayunar en ella es mejor que ayunar mil meses, y la obra realizada en ella es mejor que la obra de mil meses.
¡Oh gente! El sol del mes de Ramadán se eleva sobre los hombres y mujeres ayunantes con misericordia, y su luna se eleva sobre ellos con misericordia. No hay día ni noche en este mes en que el Señor Altísimo no conceda el bien a esta comunidad. Por tanto, quien se aferre a algo de ese bien será honrado ante Dios el día de su encuentro con Él, y no hay siervo honrado ante Dios a quien Él no le haya hecho del Paraíso su morada.
¡Siervos de Dios! Este mes vuestro no es como los demás meses. Sus días son los mejores días, sus noches son las mejores noches y sus horas son las mejores horas. Es el mes en que los demonios están encadenados y prisioneros; el mes en que Dios aumenta los sustentos y los plazos de vida, y en el que registra y decreta a los peregrinos de Su Casa, la Kaaba (aquellos a quienes concede la peregrinación a la Casa Sagrada); el mes en que los creyentes son recibidos con el perdón y la complacencia divina, con el gozo y las bendiciones de Dios, y con la satisfacción del Rey, el Juez.
¡Oh ayunante! Reflexiona sobre tu situación, pues en este mes eres huésped de tu Señor. Observa cómo transcurren tus noches y tus días, y cómo proteges tus facultades de desobedecer a Dios. Cuida de no pasar la noche durmiendo y el día en la negligencia, de modo que este mes pase mientras la carga de tus pecados permanezca sobre tus hombros; y así, cuando los ayunantes reciban sus recompensas, tú seas de los perdedores; cuando alcancen la generosidad de su Señor, tú seas de los privados; y cuando gocen de la felicidad de la cercanía a su Señor, tú seas de los expulsados.
¡Oh ayunante! Si eres expulsado de la puerta de tu Señor, ¿a qué puerta acudirás? Y si tu Señor te priva, ¿quién te sustentará? Si Él te humilla, ¿quién te honrará? Si Él te degrada, ¿quién te dará honor? Si Él te abandona, ¿quién te auxiliará? Si no te acepta entre Sus siervos, ¿a qué umbral dirigirás tu adoración? Si no perdona tu error, ¿en quién esperarás para el perdón de tus pecados? Y si Él te reclama Su derecho, ¿cuál será tu argumento?
¡Oh ayunante! En tu noche y en tu día, acércate a Dios mediante la recitación de Su Libro, el Corán, pues en verdad el Libro de Dios es un intercesor cuya intercesión es aceptada en el Día de la Resurrección para los que lo recitan, quienes ascenderán, mediante la recitación de sus versículos, a los grados del Paraíso.
¡Albricias, oh ayunante! Estás en un mes en el que tu ayuno es obligatorio, tu respiración es glorificación, tu sueño es adoración, tu obediencia es aceptada, tus pecados son perdonados, tus voces son escuchadas y tus súplicas son objeto de misericordia. He oído a mi amado, el Mensajero de Dios, decir:
Dios Altísimo tiene, en el momento del iftar de cada noche de Ramadán, libertos del Fuego cuyo número nadie conoce excepto Dios. Su número está en Su conocimiento oculto. Y cuando llega la última noche de este mes, libera a otros tantos como a todos los que ha liberado durante todo el mes.
Un hombre de la tribu de Hamdan se levantó y dijo: «¡Oh Príncipe de los Creyentes (P)! Cuéntanos más de lo que tu amado dijo sobre el mes de Ramadán».
Él dijo: «¡Está bien! Escuché a mi hermano y primo, el Mensajero de Dios, decir: “Quien ayune el mes de Ramadán y preserve su alma de las prohibiciones en este mes, entrará al Paraíso”».
Aquel hombre hamdaní dijo: «¡Oh Príncipe de los Creyentes (P)! Cuéntanos más de lo que tu hermano y primo dijo sobre el mes de Ramadán».
Él dijo: «¡Está bien! Escuché a mi amigo íntimo, el Mensajero de Dios, decir: “Quien ayune el Ramadán con fe y buscando la recompensa divina, entrará al Paraíso”».
El hombre hamdaní dijo: «¡Oh Príncipe de los Creyentes (P)! Cuéntanos más de lo que tu amigo dijo sobre este mes».
Él dijo: «¡Está bien! Escuché al señor de los primeros y los últimos, el Mensajero de Dios, decir: “Quien ayune el Ramadán y no consuma lo ilícito durante sus noches, entrará al Paraíso”».
El hombre hamdaní dijo: «¡Oh Príncipe de los Creyentes (P)! Cuéntanos más de lo que el señor de los primeros y los últimos te transmitió sobre este mes».
Él dijo: «¡Está bien! Escuché al mejor de los profetas, mensajeros y ángeles cercanos decir: “Ciertamente, el señor de los sucesores será asesinado en el señor de los meses”. Dije: “¡Oh Mensajero de Dios! ¿Cuál es el señor de los meses y quién es el señor de los sucesores?”. Dijo: “En cuanto al señor de los meses, es el mes de Ramadán; y en cuanto al señor de los sucesores, eres tú, ¡oh Ali!”. Dije: “¡Oh Mensajero de Dios! ¿Sucederá tal cosa?”. Dijo: “¡Sí, lo juro por mi Señor! El más desdichado de mi nación, el igual en maldad al que desjarretó a la camella de Zamud, se levantará y te dará un golpe en la coronilla de tu cabeza, con el cual tu barba se teñirá de sangre”».
Entonces la gente comenzó a llorar y a lamentarse. Y el Príncipe de los Creyentes, Ali (P), concluyó su sermón y descendió.
Fuente:
Fada’il al-Ashhur al-Thalathah, Sheij Saduq, p. 108.