El Sermón 34 de Nahy al-Balagha fue pronunciado para movilizar al pueblo de Kufa hacia el ejército de Mu’awiya. El Imam Alí (P) en este sermón primero recrimina a la gente por su debilidad y desatención hacia la lucha (Yihad) y sus deberes religiosos, y luego describe los derechos mutuos entre el líder y el pueblo: los derechos que el pueblo tiene sobre el gobernante y los derechos que el gobernante tiene sobre el pueblo.
El Príncipe de los Creyentes (P) dijo:
في استنفار الناس إلى أهل الشام بعد فراغه من أمر الخوارج وفيها يتأفف بالناس، وينصح لهم بطريق السداد أُفٍّ لَكُمْ لَقَدْ سَئِمْتُ عِتَابَكُمْ، أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ عِوَضاً وَبِالذُّلِّ مِنَ الْعِزِّ خَلَفاً؟
(Pronunciado al movilizar a la gente hacia el pueblo de Sham tras finalizar el asunto de los Jariyitas; en él se lamenta de la actitud de la gente y les aconseja con la vía de la rectitud)
¡Ay de vosotros! ¡Incluso aborrezco el reprocharos! ¿Acaso os complace la vida mundanal a cambio de la otra vida, y preferís la humillación en lugar de la gloria?
إِذَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى جِهَادِ عَدُوِّكُمْ دَارَتْ أَعْيُنُكُمْ كَأَنَّكُمْ مِنَ الْمَوْتِ فِي غَمْرَةٍ وَمِنَ الذُّهُولِ فِي سَكْرَةٍ. يُرْتَجُ عَلَيْكُمْ حِوارِي فَتَعْمَهُونَ وَكَأَنَّ قُلُوبَكُمْ مَأْلُوسَةٌ فَأَنْتُمْ لَا تَعْقِلُونَ.
Cuando os convoco a la lucha contra vuestro enemigo, vuestros ojos giran en sus cuencas como si estuvierais náufragos en la agonía de la muerte y embriagados por el estupor de la negligencia. Mis palabras se vuelven un muro para vosotros y quedáis errantes, como si vuestros corazones fueran presa de Satanás y hubierais perdido el juicio.
مَا أَنْتُمْ لِي بِثِقَةٍ سَجِيسَ اللَّيَالِي وَمَا أَنْتُمْ بِرُكْنٍ يُمَالُ بِكُمْ وَلَا زَوافِرُ عِزٍّ يُفْتَقَرُ إِلَيْكُمْ.
Jamás habéis sido dignos de confianza, ni sois un pilar sólido en el cual apoyarse para atacar al enemigo, ni sois parientes poderosos a quienes se pueda recurrir en la necesidad.
مَا أَنْتُمْ إِلَّا كَإِبِلٍ ضَلَّ رُعَاتُهَا فَكُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِبٍ انْتَشَرَتْ مِنْ آخَرَ.
No sois sino como un rebaño de camellos cuyo pastor se ha perdido; cuando se les agrupa por un lado, se dispersan por el otro.
لَبِئْسَ لَعَمْرُ اللَّهِ سُعْرُ نَارِ الْحَرْبِ أَنْتُمْ! تُكَادُونَ وَلَا تَكِيدُونَ وَتُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلَا تَمْتَعِضُونَ. لَا يُنَامُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ فِي غَفْلَةٍ سَاهُونَ.
¡Por Dios, que sois una mala llama del fuego de la guerra! Traman planes contra vosotros y vosotros no planeáis; os arrebatan vuestras ciudades una a una y no os indignáis. No apartan la mirada de vosotros, mientras vosotros permanecéis sumidos en un sueño de negligencia.
غُلِبَ وَاللَّهِ الْمُتَخَاذِلُونَ!
¡Por Dios, que aquellos que rehúyen ayudarse mutuamente están condenados a la derrota!
وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّ بِكُمْ أَنْ لَوْ حَمِسَ الْوَغَى وَاسْتَحَرَّ الْمَوْتُ قَدِ انْفَرَجْتُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ انْفِرَاجَ الرَّأْسِ.
¡Juro por Dios! Sospecho que si el fragor de la batalla se intensifica y la muerte os acecha de cerca, os separaréis del hijo de Abi Talib como la cabeza se separa del cuerpo.
وَاللَّهِ إِنَّ امْرَأً يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ يَعْرُقُ لَحْمَهُ وَيَهْشِمُ عَظْمَهُ وَ يَفْرِي جِلْدَهُ لَعَظِيمٌ عَجْزُهُ ضَعِيفٌ مَا ضُمَّتْ عَلَيْهِ جَوَانِحُ صَدْرِهِ.
¡Por Dios! Aquel hombre que permite que su enemigo lo domine de tal forma que devore su carne hasta el hueso, rompa sus huesos y desgarre su piel, es en verdad un hombre sumamente impotente y cobarde de corazón.
أَنْتَ فَكُنْ ذَاكَ إِنْ شِئْتَ، فَأَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ دُونَ أَنْ أُعْطِيَ ذَلِكَ ضَرْبٌ بِالْمَشْرَفِيَّةِ تَطِيرُ مِنْهُ فَرَاشُ الْهَامِ وَ تَطِيحُ السَّوَاعِدُ وَ الْأَقْدَامُ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ ما يَشاءُ.
(¡Oh oyente!) Sé tú así si lo deseas; mas yo, por Dios, antes de permitir tal cosa, asestaré golpes con la espada Mashrafiyya que harán saltar los cráneos y cercenarán brazos y piernas. Después de ello, Dios hará lo que sea Su voluntad.
طريق السداد
El Camino de la Rectitud
أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً وَ لَكُمْ عَلَيَّ حَقٌّ؛ فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَيَّ فَالنَّصِيحَةُ لَكُمْ وَ تَوْفِيرُ فَيْئِكُمْ عَلَيْكُمْ وَ تَعْلِيمُكُمْ كَيْلَا تَجْهَلُوا وَ تَأْدِيبُكُمْ كَيْمَا تَعْلَمُوا.
¡Oh gente! Yo tengo un derecho sobre vosotros y vosotros tenéis un derecho sobre mí. Vuestro derecho sobre mí es que tenga en cuenta vuestro bien y vuestro interés, que incremente vuestro tesoro público (Bait-ul-Mal) para vosotros, que os eduque para que no permanezcáis ignorantes y os instruya para que pongáis en práctica el conocimiento.
وَأَمَّا حَقِّي عَلَيْكُمْ فَالْوَفَاءُ بِالْبَيْعَةِ وَالنَّصِيحَةُ فِي الْمَشْهَدِ وَالْمَغِيبِ وَالْإِجَابَةُ حِينَ أَدْعُوكُمْ وَالطَّاعَةُ حِينَ آمُرُكُمْ.
Pero mi derecho sobre vosotros es que cumpláis con el pacto de lealtad (bay‘ah), que mostréis lealtad y buena voluntad hacia mí tanto en mi presencia como en mi ausencia, que respondáis cuando os llame y que obedezcáis cuando os dé una orden.