El Príncipe de los Creyentes, mediante su actitud paciente y sus contundentes advertencias, trató hasta el último momento de desenmascarar a quienes habían roto sus pactos en Yamal. Aunque el apego a los bienes mundanos y el engaño de los cabecillas de la sedición cerraron el camino del regreso, y aunque Zubair había expresado su arrepentimiento por luchar contra el Príncipe de los Creyentes, el fanatismo de su hijo, heredado de la época de la ignorancia le impidió ver la luz de la verdad.
Dejar clara la verdad ante los sediciosos
Antes del comienzo de la batalla de Yamal, el Príncipe de los Creyentes mantuvo una conversación directa con Talha y Zubair. Mediante preguntas sobre el Día del Juicio, la ruptura de la hermandad religiosa y el recuerdo de las profecías del Profeta, intentó apartarlos del camino que habían emprendido.
El Príncipe de los Creyentes llamó a Zubair y Talha para conversar con ellos. Cuando se reunieron, el Príncipe de los Creyentes les dijo: «Veo que habéis preparado caballos, hombres, recursos y numerosas fuerzas para la guerra; ¿habéis preparado también una justificación para el Día del Juicio? Temed a Dios y no seáis como aquella mujer que, después de haber tejido firmemente su hilo, terminó deshaciéndolo.
¿Acaso no era yo vuestro hermano en la religión? Vosotros considerabais ilícito derramar mi sangre, y yo también consideraba ilícito derramar la vuestra. ¿Ha ocurrido acaso algún acontecimiento nuevo que haya hecho lícito para vosotros derramar mi sangre?»
Talha respondió: «Tú incitaste a la gente contra Uzman».
El Príncipe de los Creyentes recitó este versículo:
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
«Aquel día, Dios les dará plenamente su justa retribución» (Corán, 24:25).
Luego dijo: «Que Dios maldiga a los asesinos de Uzman».
Entonces le dijo a Talha: «¡Oh, Talha! ¿Has traído a la esposa del Mensajero de Dios para combatir, mientras has dejado a tu propia esposa oculta en casa? ¿Acaso no me prestaste juramento de lealtad?»
Luego le preguntó a Zubair: «¿Qué te ha hecho salir de tu casa?»
Zubair respondió: «Tú me has sacado de ella; y no considero a nadie más digno que yo para este puesto (considero que el califato es mi derecho)».
El Príncipe de los Creyentes dijo: «¿No recuerdas el día en que pasábamos con el Mensajero de Dios por la tribu de Banu Ghanam? El Profeta me miró, sonrió y yo también le sonreí. Tú dijiste: «El hijo de Abu Talib no deja de ser arrogante y orgulloso».
El Mensajero de Dios te dijo: «Él no es orgulloso; más bien, tú lucharás contra él y serás injusto con él».
Al escuchar estas palabras, Zubair lo recordó y dijo: «¡Dios mío, sí, recuerdo estas palabras! Si hubiera recordado esto, jamás habría emprendido este camino. Juro por Dios que ya no lucharé contra ti». [1]
La maldición sobre los compañeros de Yamal
El Príncipe de los Creyentes, durante el día de la batalla de Yamal, mantuvo una conversación franca con Talha y Zubair. Además de recordar la maldición del Profeta sobre los compañeros de Yamal, cuestionó y desenmascaró los hadices inventados durante el gobierno de Uzman.
Jabir relata del Imam Baqir, que: «El Príncipe de los Creyentes se encontró con Talha y Zubair el día de la batalla de Yamal y habló con ellos. Durante la conversación dijo: Los conocedores de los hadices del Profeta, entre los cuales se encuentran miembros de la familia del Profeta, saben perfectamente que ella (Aisha) está ahora entre vosotros; preguntadle y sabréis que los compañeros de Yamal fueron maldecidos por boca del Profeta.
وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ
Y ciertamente ha fracasado y perdido quien inventa una mentira. (Corán, 20:61).
Talha dijo al Príncipe de los Creyentes: «¿Acaso afirmas que hemos sido maldecidos, mientras el Mensajero de Dios ha dicho: diez de mis compañeros están en el Paraíso?»
El Príncipe de los Creyentes dijo: «Lo que dices es un hadiz atribuido a Sa’id ibn Zayd ibn Nufayl, que fue inventado durante el gobierno de Uzman. Ahora, nombrad a esos diez hombres».
Ellos nombraron a nueve personas y guardaron silencio acerca de la décima».
El Príncipe de los Creyentes dijo: «Entonces, ¿quién es el décimo?»
Dijeron: «Eres tú».
Dijo: «Vosotros mismos habéis dado testimonio de que pertenezco a los habitantes del Paraíso, mientras que yo no creo en este hadiz y lo rechazo».
Luego dijo: «Juro por aquel Dios que hizo brotar la semilla y creó al ser humano que el Profeta me informó claramente y con toda certeza de que en el Infierno hay un pozo en el que se encuentran seis de los primeros y seis de los últimos. Sobre ese pozo hay una piedra que, cuando Dios Altísimo quiera hacer arder el Infierno sobre sus moradores, ordenará que la piedra sea retirada. [¡Oh, Talha y Zubair!] Entre ellos, o junto a ellos, sin duda hay un grupo de aquellos a quienes habéis mencionado. Si no es así, que Dios os dé la victoria sobre mí; y si es así, que Dios me dé la victoria sobre vosotros dos y os castigue por causa de aquellos de mis seguidores que fueron asesinados a manos de vosotros». [2]
El arrepentimiento de Zubair
Las narraciones sobre los turbulentos días de Yamal son testimonio de los errores de un hombre que, en otro tiempo, luchó con su espada al lado de la verdad, pero que finalmente sucumbió al fanatismo y a las intrigas de la sedición. En medio de aquellos acontecimientos, la firme presencia del Príncipe de los Creyentes al frente de la causa de la verdad hizo que muchos vieran la realidad con claridad; sin embargo, la influencia de quienes lo rodeaban (a Zubair) y el velo de la duda acabaron marcando un destino amargo para algunas de las figuras más destacadas.
Después de conversar con Talha y Zubair, el Príncipe de los Creyentes regresó junto a sus compañeros y dijo: «Zubair ha jurado por Dios que no luchará contra nosotros».
En ese momento, Zubair fue junto a Aisha y le dijo: «Desde que adquirí entendimiento y capacidad de discernimiento, nunca me he encontrado en una situación sin saber cuál era mi deber, excepto en esta ocasión».
Aisha preguntó: «¿Qué quieres hacer ahora?»
Zubair respondió: «Quiero abandonar a este grupo e irme».
Entonces su hijo, Abdullah, le dijo: «Tú has reunido a estos dos grupos y los has enfrentado entre sí; pero ahora que la situación ha llegado hasta aquí, ¿quieres abandonarlos e irte? Has tenido miedo de las banderas del hijo de Abu Talib y has comprendido que bajo esas banderas hay jóvenes valientes y guerreros, y que la muerte roja nos acecha; ¡por eso has tenido miedo!»
Estas palabras pesaron sobre Zubair, quien dijo: «He jurado que no lucharé contra él».
Abdullah respondió: «Cumple con la expiación por haber roto tu juramento y lucha contra él».
Finalmente, Zubair cedió ante estas presiones, liberó a su esclavo, Makhul, y regresó a la batalla. [3]
Las palabras esclarecedoras de Ibn Abbas el día de la batalla de Yamal hicieron que Zubair dudara y se retirara del campo de batalla; una decisión que, sin embargo, terminó finalmente con su muerte.
Ibn Abbas dice: «El día de la batalla de Yamal le dije a Zubair: «Esta Aisha quiere el gobierno y el poder para su pariente Talha; ¿por qué luchas tú contra tu propio pariente, el Príncipe de los Creyentes?»
Después de estas palabras, Zubair se arrepintió de luchar y abandonó el campo de batalla; pero durante su regreso, Ibn Yurmuz se encontró con él y lo asesinó. [4]
Fuentes
[1] Al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 10, p. 458; Al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 2, p. 597.
[2] Bihar al-Anwar, vol. 32, p. 196.
[3] Al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 2, p. 597.
[4] Siyar A’lam al-Nubala, vol. 2, p. 178.
