A finales del mes de Safar del año 11 de la Hégira (mayo de 632 d.C.), tras el martirio del Mensajero de Dios, mientras el Príncipe de los Creyentes estaba junto a su cuerpo puro, un grupo de emigrantes se reunió en un lugar llamado Saqifa de Banu Sa’ida con el objetivo de elegir a Abu Bakr, mientras un grupo de ansar se reunió con el propósito de apoyar a Sa’d ibn Ubada, para entregar el califato a la persona que ellos consideraban adecuada.
En esta reunión, no estuvo presente ningún representante de Banu Hashim ni de Ahl ul-Bayt. Este juramento de lealtad contradecía el testamento del Profeta en Ghadir Jum y constituyó el punto de partida del golpe de Estado y de la usurpación del califato que correspondía al Príncipe de los Creyentes, así como de la mayor desviación y división que surgió entre los musulmanes.
El significado de Saqifa
Saqifa significa un pórtico cubierto o un lugar techado, y se encontraba junto a la mezquita del Mensajero de Dios, siendo un lugar de reunión de los ansar en Medina.
La disputa por el califato
Abd al-Rahman ibn Abi Umra al-Ansari, uno de los compañeros del Profeta del Islam, relató de la siguiente manera el comienzo del episodio de Saqifa y las discusiones entre los ansar y los emigrantes sobre el califato aquel día:
«Tras el martirio del Profeta, los ansar se reunieron en Saqifa de Banu Sa’ida y decidieron confiar el liderazgo a Sa’d ibn Ubada. Sa’d estaba enfermo y no podía hablar en voz alta, por lo que uno de sus allegados repetía sus palabras a los presentes.
Después de alabar y glorificar a Dios, Sa’d se dirigió a los ansar y les dijo que habían sido pioneros en el Islam y que poseían cualidades de las que otros carecían. El Profeta dedicó unos diez años a invitar a la gente a adorar a Dios y abandonar la idolatría, y solo unos pocos creyentes lo ayudaron, hasta que finalmente Dios, con vuestra ayuda, hizo triunfar Su religión. Vosotros os esforzasteis más que los demás en proteger al Profeta y la religión, hasta el punto de que los árabes se sometieron ante vuestras espadas por mandato de Dios. Ahora tenéis el deber de asumir el liderazgo de la comunidad.
Los ansar aprobaron sus palabras y dijeron: «Tu opinión es correcta; tú debes tomar la decisión, porque gozas de autoridad entre nosotros». Algunos dijeron: «Si los emigrantes de Quraysh no aceptan y dicen: “Nosotros somos los allegados del Mensajero de Dios; ¿por qué os oponéis a nosotros?”, proponemos elegir un califa de entre vosotros y un emir de entre nosotros; no aceptaremos menos que esto». Sa’d ibn Ubada, tras escuchar esta propuesta, dijo: «Esta propuesta es una señal de vuestra debilidad».
Umar fue a la casa del Mensajero de Dios para informar a Abu Bakr. El Príncipe de los Creyentes estaba ocupado con el entierro del cuerpo del Profeta, y Abu Bakr salió. Umar dijo: «Ha ocurrido algo de lo que debes estar informado».
Cuando Abu Bakr se enteró de que los ansar tenían la intención de entregar el califato a Sa’d ibn Ubada, se dirigieron todos juntos, junto con Abu Ubayda, a Saqifa. Umar quiso hablar, pero Abu Bakr dijo: «Permíteme hablar primero».
Abu Bakr comenzó alabando a Dios y dijo: «Dios envió a Muhammad como Su Mensajero para guiar a la gente, a fin de que lo adoraran y abandonaran a los demás dioses que ellos mismos habían construido».
Luego recitó el versículo 18 de la sura de Yunus:
وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا یَضُرُّهُمْ وَ لا یَنْفَعُهُمْ وَ یَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ الله
«Y adoran, aparte de Dios, aquello que no puede perjudicarles ni beneficiarles, y dicen: “Estos son nuestros intercesores ante Dios”».
Y recitó el versículo 3 de la sura al-Zumar:
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ
«No los adoramos sino para que nos acerquen más a Dios».
Entonces Abu Bakr continuó: «Abandonar la religión de sus padres era difícil para los árabes. Por ello, Dios eligió a un grupo de los primeros emigrantes para apoyar al Mensajero de Dios y ser pacientes ante las dificultades. A pesar de la oposición de todos, no temieron la oposición de su pueblo ni el hecho de ser pocos, y se convirtieron en los primeros siervos de Dios en la Tierra. Estas personas eran allegados del Mensajero de Dios y eran dignas del califato.
Los ansar también se movilizaron para apoyar la religión y al Mensajero de Dios, y Dios los eligió.
«Nosotros seremos emires y vosotros seréis ministros; no prescindiremos de vuestro consejo y los asuntos no se llevarán a cabo sin vosotros».
Mundhir ibn Hubab se levantó y dijo: «¡Oh, ansar! Asumid vosotros mismos el control de vuestros asuntos».
Luego, Mundhir ibn Hubab se levantó y prestó juramento de lealtad a Abu Bakr. Tras el juramento de lealtad de la tribu de Banu Aslam a Abu Bakr, el plan de Sa’d ibn Ubada fracasó. Al verlos, Umar tuvo la certeza de la victoria.
Sa’d ibn Ubada se resistió a la presión para prestar juramento de lealtad y declaró que lucharía hasta la muerte y que nunca prestaría juramento de lealtad. Bashir ibn Sa’d propuso que lo dejaran en paz, ya que no constituía una amenaza. Sa’d se apartó de la comunidad hasta que Abu Bakr murió». (1)
El juramento de lealtad forzado
Tras el golpe de Estado del Consejo de Saqifa y la usurpación del califato, algunos compañeros se negaron a prestar juramento de lealtad a Abu Bakr. Uno de ellos fue al-Bara ibn Azib, uno de los célebres compañeros del Profeta, quien se negó a prestar juramento de lealtad a Abu Bakr.
Al-Bara ibn Azib relató de la siguiente manera el modo en que se obtuvo el juramento de lealtad para Abu Bakr:
«Siempre sentí afecto por Banu Hashim. Cuando el Profeta del Islam falleció, temí que Quraysh arrebatara el poder a Banu Hashim. Esta preocupación y el dolor causado por el fallecimiento del Profeta me habían sumido en una profunda angustia, como una camella que hubiera perdido a su cría. Iba constantemente a la casa de Banu Hashim, donde ellos se encontraban junto al cuerpo del Profeta. Al mismo tiempo, observaba a los dirigentes de Quraysh y vi que Abu Bakr y Umar no estaban entre la gente. De repente, escuché que la gente se había reunido en Saqifa de Banu Sa’ida y había prestado juramento de lealtad a Abu Bakr. Después, Abu Bakr salió de Saqifa acompañado por Umar y otros. Se habían ceñido sus vestiduras yemeníes y recorrían los callejones.
A cualquiera que encontraban, lo tomaban por la fuerza, lo llevaban ante Abu Bakr, le tiraban de la mano y la colocaban sobre la mano de Abu Bakr para que le prestara juramento de lealtad, tanto si estaba dispuesto a hacerlo como si se negaba». (2)
Saqifa desde la perspectiva de los suníes
Bujari y Muslim relataron en sus respectivas colecciones de hadices, consideradas por los suníes como las más autorizadas, lo siguiente sobre el episodio de Saqifa: «Los ansar se reunieron en Saqifa de Banu Sa’ida para prestar juramento de lealtad a Sa’d ibn Ubada, pero no informaron a Abu Bakr, Umar ni a los demás emigrantes. Cuando Abu Bakr y Abu Ubayda se enteraron de esta reunión, acudieron rápidamente al lugar. Abu Bakr dijo a los ansar que aceptaba como líder a uno de estos dos hombres, es decir, Umar o Abu Ubayda. Umar respondió: “No me adelantaré a ti”, y prestó juramento de lealtad a Abu Bakr. Después, algunos de los ansar también le prestaron juramento de lealtad. Sin embargo, el Príncipe de los Creyentes y Banu Hashim se abstuvieron de prestarle juramento de lealtad durante seis meses». (3)
Fuentes
1. Bihar al-Anwar, volumen 28, página 330.
2. Sharh Nahj al-Balagha de Ibn Abi al-Hadid, volumen 1, página 219 / Nathr al-Durr fi al-Muhadarat, volumen 1, página 277.
3. Kashf al-Muhajja, volumen 1, página 132
