El sagrado santuario del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) permaneció oculto durante aproximadamente cien años, hasta que fue revelado por el Imam al Sadiq (la paz sea con él). Después de ello, en diversas épocas se edificaron varias construcciones sobre aquel lugar sagrado.
El segundo mausoleo del santuario del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) fue construido por orden del gobernador de Mosul, el emir Abu al Hayya Abdullah ibn-Hamdan al Hamdani, en la primera década del siglo IV de la Hégira, durante el califato de al Muqtadir bi llah al Abbasi (295–317 de la Hégira / 908–929 d.C.).
El Dr. Salah Fartusi ha sugerido que la fecha de construcción de este mausoleo podría ser el año 311 de la Hégira (923–924 d.C.), y escribe:
«Ninguno de los investigadores ha logrado determinar la fecha exacta de esta construcción; sin embargo, en mi opinión, la orden de edificación fue emitida en el año 311 de la Hégira (923–924 d.C.), ya que en ese mismo año Abu al Hayya fue designado para realizar la peregrinación del Hajj en representación del califa.
Probablemente se detuvo en Kufa durante su viaje —como solían hacerlo los peregrinos iraquíes—, visitó la tumba sagrada del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), emitió la orden para construir un mausoleo sobre ella y luego continuó su camino para realizar el Hajj.
Una cúpula de cuatro lados
Ibn Hawqal (fallecido en 380 de la Hégira / 990 d.C.) también escribe:
«Abu al Hayya Abdullah ibn-Hamdan dio a conocer este lugar y construyó a su alrededor una muralla sólida. Sobre la tumba levantó una cúpula grande y elevada de cuatro lados con varias puertas. La cubrió con lujosas cortinas y alfombró su interior con las mejores alfombras. En este lugar fueron enterrados muchos de sus descendientes y notables de la familia de Abu Tálib, fuera de la cúpula; y el terreno alrededor de la gran muralla fue destinado como cementerio para la familia de Abu Tálib».
Esta muralla fue el primer muro que rodeó las viviendas de la ciudad recién formada alrededor de la sagrada tumba del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), del mismo modo que un brazalete rodea la muñeca. Del análisis de los textos históricos se entiende que los difuntos eran enterrados dentro de la ciudad y junto a sus murallas.
Al Idrisi (fallecido en 559 de la Hégira / 1164 d.C.) escribe:
«A seis kilómetros de Kufa se observa una cúpula alta y majestuosa con cuatro lados. Tiene puertas en todos sus costados, cerradas y cubiertas con finas cortinas. Su suelo está revestido de alfombras de gran calidad. Se dice que la tumba de Alí ibn Abi Tálib se encuentra allí, y alrededor de la cúpula está el lugar de enterramiento de la familia de Abu Tálib. Esta cúpula fue construida por Abu al Hayya Abdullah ibn-Hamdan durante la era abasí, y antes de ello permaneció oculta durante el período omeya».
Ibn al Wardi (fallecido en 852 o 861 de la Hégira / 1448 o 1457 d.C.) escribe sobre Kufa:
«En Kufa existe una gran cúpula en la que se dice que se encuentra la tumba de Alí ibn Abi Tálib, y alrededor de ella está el cementerio de los descendientes del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él). Esta cúpula fue construida por orden de Abu al Abbas Abdullah ibn-Hamdan durante la época abasí».
El Sheij Yafar Mahbuba también cita del manuscrito de Sheij Ali Al Kashif al Ghita, titulado Samir Hadir wa Anis Musafir:
«La familia Hamdan trasladaba a sus difuntos desde Siria, Alepo, Diyarbakir, Mosul, Fars e Irak hacia Nayaf, y llevaba sus valiosos obsequios a la tumba del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), entre ellos lámparas votivas de oro puro y plata, espadas adornadas con joyas y preciados objetos de reyes, hombres, mujeres, hijas e hijos, que —al momento de la redacción de esta obra— se encontraban en el tesoro del santuario del Imam Alí en Nayaf».
Fuente: Adaptado del libro Tarikh al-Marqad al-Alawi al-Mutahhar (Historia del Sagrado Santuario del Imam Alí).
