En un principio, el Profeta (la paz sea con él y su familia) había encomendado la misión a Abu Bakr Ibn Abi Quhafa; sin embargo, por orden divina, le retiró dicha responsabilidad y se la encomendó al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).
En la tradición chií este acontecimiento ha sido considerado una de las pruebas de la superioridad y legitimidad del Imam Alí (la paz sea con él) sobre Abu Bakr respecto a la sucesión del Profeta.
El encargado de transmitir el mensaje de Bara’a
Los versículos de Bara’a fueron revelados a finales del noveno año de la Hégira (631 d.C.), y el Profeta recibió la orden de proclamarlos durante el mes de Dhu al-Hiyya, cuando los politeístas se reunían en La Meca. (2)
El Imam Ya‘far al-Sadiq (la paz sea con él) relató este acontecimiento diciendo:
«El Profeta (la paz sea con él y su familia) envió a Abu Bakr con la sura Bara’a para que la recitara ante la gente durante el Hayy. Entonces se presentó el ángel Gabriel y dijo: “Nadie debe transmitir este mensaje en tu lugar salvo el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).”»
Entonces el Profeta (la paz sea con él y su familia) llamó al Imam Alí (la paz sea con él) y le ordenó montar sobre la camella ‘Adba’ (camella del Profeta), alcanzar a Abu Bakr, tomar la sura y recitarla ante la gente en La Meca.
Así, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) tomó la sura y partió rápidamente hacia La Meca. Llegó allí en la tarde del día de Eid al-Adha, conocido como el Gran Día de la Peregrinación.
Entonces se levantó y anunció:
«Ciertamente, soy el enviado del Mensajero de Dios ante vosotros.»
Luego recitó los versículos iniciales de la sura Bara’a:
بَرائَةٌ مِنَ اللهِ وَ رَسولِهِ إلَی الَّذینَ عاهَدتُّم مِنَ المُشرِکینَ فَسیحوا فِی الأرضِ أربَعَةَ أشهُرٍ
“Desvinculación de parte de Dios y de Su Mensajero respecto a los politeístas con quienes habéis pactado. Recorred, pues (libremente), la tierra durante cuatro meses.”
Después anunció:
«A partir de este año, ninguna persona desnuda podrá hacer el Tawaf (circunvalar siete veces la Ka‘ba), y ningún politeísta podrá hacer el Tawaf. Sabed también que quien tenga un pacto con el Mensajero de Dios, tendrá un plazo de cuatro meses.»
Este periodo comprendía veinte días de Dhu al-Hiyya, los meses de Muharram y Safar, todo Rabi’ al-Awwal y diez días de Rabi’ al-Zani. (3)
El contenido del mensaje de Bara’a
Zayd ibn Baqi‘ narró:
Preguntamos al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él):
«¿Con qué misión fuiste enviado durante el mes de Dhu al-Hiyya?»
Respondió:
«Fui enviado para anunciar cuatro asuntos: que nadie excepto un creyente entre en la Ka‘ba; que nadie circunvale la Ka‘ba desnudo; que después de este año creyentes e incrédulos no se reúnan en Masyid al-Haram (Mezquita de la Meca); y que todo aquel que tenga un pacto con el Mensajero de Dios mantendrá dicho pacto hasta el término acordado, mientras que quien no posea pacto alguno tendrá cuatro meses de plazo.»
También se ha narrado que el Imam Alí (la paz sea con él) se detuvo junto a Yamarat al-‘Aqabah (la mayor de las tres columnas de Mina, en el Hayy, a la que los peregrinos lanzan siete piedras el día de Eid al-Adha como símbolo del rechazo a Satanás) y proclamó:
«¡Oh gente! Yo soy el enviado de Dios para todos vosotros.»
Luego anunció:
«A partir de ahora, ningún incrédulo entrará en la Ka‘ba, ningún politeísta realizará la peregrinación a la Ka‘ba y nadie desnudo hará el Tawaf. Y quien tenga un pacto con el Mensajero de Dios tendrá cuatro meses, mientras que quien no tenga pacto alguno tendrá como plazo el resto de los meses sagrados.»
Después recitó ante ellos la sura Bara’a. (4)
La argumentación basada en el acontecimiento de los versículos de Bara’a
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo durante el Consejo de Seis Miembros encargado de decidir el califato: (5)
«Decidme por Dios: ¿hay entre vosotros alguien, aparte de mí, a quien el Profeta haya elegido para transmitir la sura Al-Tawba después de que Gabriel le dijera: “Oh Muhammad, esta misión solo puede cumplirla tú o un hombre de tu propia familia”? Al principio el Profeta había enviado a Abu Bakr, pero luego me envió a mí para cumplir esa misión.»
Entonces el Profeta me envió; tomé la sura de Abu Bakr, la llevé conmigo y la transmití al pueblo en representación del Mensajero de Dios. Así fue como Dios, por medio de Su Profeta, demostró que yo soy de su familia.»
Ellos respondieron: «Dios sabe que no existe nadie más.» (6)
Una virtud del Príncipe de los Creyentes
El Imam Ya‘far al-Sadiq (la paz sea con él) dijo:
«Se le preguntó al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él): “¿Cuál es la mayor de tus virtudes?”
Él respondió: “Mi mayor virtud es aquello en lo que yo mismo no tuve intervención.”»
Luego mencionó numerosas virtudes, entre ellas:
«Cuando Dios reveló al Profeta (la paz sea con él y su familia) la orden de declarar la desvinculación de los politeístas, él envió a Abu Bakr hacia la gente de La Meca. Pero cuando Abu Bakr partió, Gabriel se presentó y dijo: “¡Oh Muhammad! Solo Alí puede transmitir este mensaje en tu nombre.”
Entonces el Mensajero de Dios me llamó y me ordenó montar sobre su camella (‘Adba’), alcanzar a Abu Bakr y recoger de él la sura. Yo hice exactamente eso.»
Abu Bakr me preguntó:
«¿Qué ha sucedido? ¿Acaso he incurrido en la ira de Dios y de Su Mensajero?»
Yo respondí:
«No. Pero Gabriel se presentó ante el Profeta y dijo: “Solo alguien de su familia debe transmitir este mensaje.”»
Yumay‘ ibn ‘Umayr narró:
«Estaba rezando en la mezquita principal de la ciudad cuando vi a Ibn Umar. Después de la oración me senté junto a él y le dije: “Háblame acerca del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).”
Él respondió: “El Mensajero de Dios envió a Abu Bakr con la sura Bara’a (Al-Tawba) para que la recitara ante la gente de La Meca y los peregrinos de la Ka’ba. Pero cuando llegó a Dhu al-Hulayfah, envió al Príncipe de los Creyentes detrás de él para tomar la sura y llevarla personalmente al pueblo de La Meca.”
Abu Bakr dijo:
«¡Oh Alí! ¿Qué ha sucedido? ¿Acaso ha descendido alguna aleya acerca de mí?»
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) respondió:
«No. Pero el Mensajero de Dios ha dicho: “Esta misión debe ser realizada por mí o por un hombre de Ahl ul-Bayt.”»
Luego Abu Bakr regresó ante el Mensajero de Dios y dijo:
«¡Oh Mensajero de Dios! ¿Ha descendido algo acerca de mí?»
El Profeta respondió:
«No. Pero esta misión no puede ser realizada sino por mí o por un hombre de mi familia.» (7)
[1] Los versículos de Baraʾa (árabe: آیات البرائة) (desaprobación, disociación o repudio) son los versículos iniciales de la sura 9 del Corán, que establecen las directrices definitivas para las interacciones entre los musulmanes y los politeístas. Estos versículos instruyen al Profeta y a los musulmanes a desvincularse abiertamente de los politeístas, poner fin a cualquier alianza o tratado con ellos y combatirlos a menos que acepten el Islam. Con motivo del Eid al-Adha, el Imam Alí transmitió estos versículos a los politeístas.
[2] Enciclopedia del Imam Ali (P), 1380 H.S., vol. 8, pág. 209; véase también: Ibn Kathir, Al-Bidaya wa al-Nihaya, 1398 H., vol. 5, págs. 36-37.
[3] Bihar al-Anwar, tomo 95, pág. 190 / Tafsir Furat al-Kufi, tomo 1, pág. 158 / Ilal al-Sharayi’, tomo 1, pág. 190.
[4] Bihar al-Anwar, tomo 21, pág. 267.
[5] El Consejo de Seis Miembros fue un consejo designado por Umar ibn al-Khattab antes de su muerte (23 H./644 d.C.) para elegir al siguiente califa. Él obligó a los miembros del consejo a participar en esta elección y ordenó que quien se opusiera al resultado del consejo fuera ejecutado. El resultado de este consejo fue la elección de Uthman ibn Affan como el tercer califa de los musulmanes. Alí ibn Abi Talib, teniendo en cuenta la orientación de los miembros elegidos y la cantidad de opositores que tenía dentro de la composición del consejo, había previsto que el consejo terminaría eligiendo a Uthman.
[6] Bihar al-Anwar, tomo 31, pág. 321.
[7] Ilal al-Sharayi’, tomo 1, pág. 189 / Tafsir Nur al-Thaqalayn, tomo 2, pág. 178.
