El versículo 61 de la sura Al-Imrán es conocido como el versículo de la Mubahila y da testimonio del día en que el Profeta del Islam (la paz sea con él y su familia) invitó a los cristianos de Najrán (una ciudad en el suroeste de Arabia Saudí) a la Mubahila. Un acontecimiento que demuestra la veracidad de la misión del último Mensajero de Dios, así como la elevada posición del Profeta y de sus acompañantes: el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), la señora Fátima Zahra (la paz sea con ella) y Hasán y Husáin (la paz sea con ellos). Fue el día en que el Islam puro de Muhammad se enfrentó a toda forma de incredulidad y politeísmo, y la certeza de la Gente del Manto tomó protagonismo en la Mubahila. [2]
Descripción del acontecimiento
El 24 de Dhu al-Hiyya del año 10 de la Hégira (25 de marzo de 632 d.C.), el Profeta del Islam (la paz sea con él y su familia), en paralelo a su correspondencia con los líderes de los imperios del mundo, envió una carta al obispo de Najrán invitando a los habitantes de Najrán a aceptar el Islam. Un grupo de representantes de los cristianos de Najrán viajó a Medina y sostuvo un debate con el Profeta en la Mezquita del Profeta. El Mensajero de Dios les explicó que Jesús (la paz sea con él) era un siervo de Dios. Sin embargo, ellos no aceptaron y consideraron su nacimiento sin padre como prueba de su divinidad. Tras esta oposición, el Profeta, por orden divina, los invitó a la “Mubahila”.
Mubahila según el Príncipe de los Creyentes
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) relata: “Cuando Dios reveló al Profeta el versículo de la Mubahila:
فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ
«Di: Venid, convoquemos a nuestros hijos y a vuestros hijos, a nuestras mujeres y a vuestras mujeres, y a nuestras almas y a vuestras almas.»
los opositores dijeron: ‘¡Oh Abul Qasim! Has sido justo con nosotros; ¿cuándo será nuestro encuentro?’ El Profeta respondió: ‘Si Dios quiere, mañana’”.
Mientras tanto, los judíos, al ver esta decisión, decían: “Si mañana son destruidos, no nos importa cuál de los dos grupos sea aniquilado, los cristianos o los musulmanes”.
La presencia de la familia del Profeta en la Mubahila
El Príncipe de los Creyentes relata: “Después de la oración del alba, el Profeta tomó mi mano y me situó frente a sí mismo. Luego tomó a Fátima y la situó detrás de sí mismo, y a Hasán y Husáin los situó a su derecha y a su izquierda. De este modo nos reunimos para la Mubahila”.
El arrepentimiento del enemigo y la solicitud de perdón
Los opositores, al ver esta escena, se arrepintieron y dijeron: “Por Dios, él es realmente el Mensajero de Dios; si realiza la Mubahila contra nosotros, seremos destruidos. No tenemos más salida que pedirle que renuncie a ello”. Luego acudieron al Profeta y dijeron: “¡Oh Abul Qasim! Renuncia a la Mubahila”.
La misericordia del Profeta y la advertencia final
El Profeta respondió: “He renunciado a la Mubahila con vosotros; pero juro por Dios que si lo hubiera realizado, ningún cristiano habría permanecido sobre la tierra sin ser destruido”. [3]
Relato del Imam Sadiq (la paz sea con él) sobre la argumentación del Príncipe de los Creyentes en el día de la Mubahila
El Imam Sadiq (la paz sea con él) transmite de sus nobles antepasados: «Cuando Abú Bakr ocupó el cargo del califato, la gente le prestó juramento de fidelidad y dejó de apoyar al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), el Príncipe de los Creyentes presentó el siguiente argumento ante Abú Bakr para demostrar la legitimidad de su derecho: “Te conjuro por Dios: ¿acaso el Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia), el día de la Mubahila con los cristianos, me llevó a mí junto con mi familia y mis hijos, o te llevó a ti con tu familia y tus hijos?”»
Abú Bakr respondió a esta pregunta: «Se presentó para la Mubahila con ustedes.» [4]
La posición excepcional del Príncipe de los Creyentes en el día de la Mubahila
Al exponer sus virtudes exclusivas en una conversación con uno de los tradicionistas, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) hizo referencia al día de la Mubahila, cuando Dios Altísimo lo designó en el Corán como «أَنْفُسَنَا» («nuestra propia alma»), es decir, el alma del Profeta. Abu Abdallah Makḥul ibn Abi Muslim fue un tradicionista, jurista suní y muftí de Damasco en el siglo II de la Hégira (siglo VIII d.C.)
Makḥul relata que el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo: «Aquellos compañeros del Profeta (la paz sea con él y su familia) que poseen buena memoria saben que no hay entre ellos nadie que posea una virtud sin que yo haya participado en ella e incluso lo haya superado; sin embargo, poseo setenta méritos en los que ninguno de ellos comparte conmigo.»
Makḥul dice: «Le pregunté: “¡Oh Príncipe de los Creyentes! Infórmame acerca de esos méritos.”»
Al enumerar sus virtudes exclusivas, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) mencionó la trigésima cuarta de ellas y dijo: «Cuando los cristianos de Najrán reclamaron enfrentarse al Profeta (la paz sea con él y su familia) mediante la Mubahila, Dios reveló este versículo:
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
“Y a quien dispute contigo acerca de él [Jesús], después de haberte llegado el conocimiento, dile: Venid, llamemos a nuestros hijos y a vuestros hijos, a nuestras mujeres y a vuestras mujeres, y a nuestras almas y a vuestras almas; luego invoquemos la maldición y hagamos que la maldición de Dios recaiga sobre los mentirosos”.» (Corán, 3:61)
El Príncipe de los Creyentes continuó diciendo: «En este versículo, quien está incluido en la expresión “nuestras almas” junto al Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia) soy yo. Asimismo, “nuestras mujeres” se refiere a Fátima Zahra (la paz sea con ella), y “nuestros hijos”, se refiere a Hasán y Husáin (la paz sea con ellos).»
Luego los cristianos se arrepintieron y pidieron perdón al Mensajero de Dios (la paz sea con él y su familia), y el Profeta aceptó y dijo «Por Aquel que hizo descender la Torá sobre Moisés y el Corán sobre Muhammad, si hubieran realizado la Mubahila con nosotros, todos habrían sido transformados en monos y cerdos». [5]
[1] El evento de Mubahila fue un encuentro entre el Profeta Muhammad y una delegación cristiana de Najrán. Ocurrió cuando discutían sobre la naturaleza de Jesús. Como no llegaron a un acuerdo, el Profeta propuso la Mubahila, es decir, invocar la maldición de Dios sobre los que mintieran. Finalmente, los cristianos decidieron no participar y se llegó a un acuerdo pacífico.
[2] Ahl al-Kisa (la Gente del Manto) es el grupo formado por el Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia), Alí ibn Abi Tálib, Fátima Zahra, Hasán y Husáin (la paz sea con ellos). Según las narraciones islámicas, el Profeta los reunió bajo un manto (kisa) y suplicó a Dios por ellos.
[3] Bihar al-Anwar, vol. 21, p. 347.
[4] Al-Jisal (Al-Jisal de al-Shayj al-Saduq), p. 548; Bihar al-Anwar, vol. 29, p. 9.
[5] Al-Jisal, vol. 2, p. 576.
