El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), en su calidad de primer Imam y heredero del conocimiento de los profetas, desempeña el papel de continuador del camino de los mensajeros divinos, entre ellos el profeta Adán (la paz sea con él). Su vínculo espiritual con los profetas anteriores manifiesta su posición excepcional en la continuidad de la guía divina.
La consecuencia de la envidia y la llave del arrepentimiento
El Profeta Muhammad ha señalado en varias ocasiones el papel y la posición del profeta Adán (la paz sea con él) como el primer ser humano y el representante de Dios en la tierra.
En el Sermón de Ghadir, el Profeta (la paz sea con él y su familia), al advertir sobre la envidia hacia el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), y al recordar que la caída del profeta Adán tuvo su origen en la envidia de Satanás, destacó el papel fundamental del Imam Alí en la guía y la protección de la comunidad islámica: «¡Oh, gente! Satanás expulsó a Adán del Paraíso por causa de la envidia. No envidiéis a Alí, pues vuestras obras se perderán. Adán fue enviado a la tierra por un solo desliz, a pesar de haber sido el elegido de Dios. Entonces, ¿qué será de vosotros, cuando entre vosotros se encuentran los enemigos de Dios?» [1]
Asimismo, el Profeta Muhammad, al hacer referencia a la historia del profeta Adán (la paz sea con él) y a su arrepentimiento, explicó la importancia de recurrir a Ahl ul-Bayt, entre ellos el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), para que el arrepentimiento sea aceptado y se alcance la complacencia divina.
Se preguntó al Profeta (la paz sea con él y su familia) acerca de los nombres que Adán aprendió de su Señor y por las cuales Dios aceptó su arrepentimiento. El Profeta respondió:
«Adán (la paz sea con él) suplicó a Dios invocando el honor de Muhammad, Alí, Fátima, Hasán y Husáin (la paz sea con ellos), para que aceptara su arrepentimiento.» [2]
Relato del Príncipe de los Creyentes sobre el primer profeta divino
Entre los sermones, cartas y palabras de sabiduría transmitidas del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), se mencionan los nombres de diez profetas divinos, entre los cuales se encuentra el Profeta Adán (la paz sea con él).
El Imam Ali (la paz sea con él) hace referencia en sus palabras al elevado rango y al papel fundamental del Profeta Adán (la paz sea con él) como el primer ser humano y el representante de Dios en la Tierra.
Subrayando la expansión de la Tierra y la voluntad divina, considera a Adán como la más noble de las criaturas de Dios, elegido para la administración y la prosperidad de la Tierra.
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo: «Cuando Dios extendió Su tierra y Su decreto se hizo firme y vigente, eligió a Adán (la paz sea con él) como la más noble de Sus criaturas y lo estableció como Su primera creación.» [3]
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), en una narración basada en la aleya 30 de la Sura Al-Baqara, explica la misión del Profeta Adán y señala que toda la tierra fue creada para su uso y para la perfección de la humanidad.
El Imam Alí, al comentar las palabras de Dios en la aleya 30 de la Sura Al-Baqara:
«إني جاعل في الأرض خليفة»
«En verdad, pondré en la Tierra un sucesor»
dijo: «Toda la tierra pertenecía a Adán (la paz sea con él)». [4]
Asimismo, las palabras divinas mediante las cuales el Profeta Adán (la paz sea con él) se arrepintió ante Dios, indican la elevada posición de Ahl ul-Bayt (la paz sea con ellos). Es decir, Ahl ul-Bayt son esas palabras sagradas que Dios enseñó a Adán para que encontrara el camino de regreso y el arrepentimiento.
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo: «Nosotros somos esas palabras que Adán (la paz sea con él) recibió de su Señor y mediante las cuales se volvió arrepentido hacia Dios». [5]
El día del arrepentimiento del Profeta Adán
El Imam Sadiq (la paz sea con él) señala la aceptación del arrepentimiento del Profeta Adán (la paz sea con él) y explica que este acontecimiento tuvo lugar el día de Ghadir.
El Imam Sadiq (la paz sea con él) dijo: «El día de Ghadir es el día en que Dios aceptó el arrepentimiento de Adán (la paz sea con él); por ello, Adán ayunó en este día en señal de agradecimiento por esta bendición.» [6]
Asimismo, el Imam Rida (la paz sea con él) establece una hermosa analogía entre la aceptación de la Wilayah del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), por parte de los creyentes en el día de Ghadir y la obediencia de los ángeles al mandato divino de postrarse ante el Profeta Adán (la paz sea con él).
El Imam Rida (la paz sea con él) dijo: «El ejemplo de los creyentes al aceptar la Wilayah del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) en el día de Ghadir es como el ejemplo de los ángeles al prosternarse ante el Profeta Adán (la paz sea con él); y el ejemplo de quienes rechazaron la Wilayah del Príncipe de los Creyentes en el día de Ghadir es como el ejemplo de Satanás». [7]
Nayaf, el santuario de los profetas desde Adán hasta Noé
Mufaddal pregunta al Imam Sadiq (la paz sea con él) acerca de su deseo de visitar el Santuario del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él). El Imam, al relatar la historia de la transferencia del ataúd del Profeta Adán a al-Ghari (Nayaf) por el Profeta Noé, habla de las características y del elevado rango de Nayaf como un lugar sagrado.
Mufaddal narra: «Fui a la presencia del Imam Sadiq (la paz sea con él) y le dije: deseo ir a Nayaf. El Imam preguntó: ¿por qué tienes anhelo de ir allí? Respondí: por mi amor hacia el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), deseo visitarlo.
El Imam preguntó: ¿sabes cuál es el valor de su visita? Dije: no, por favor explícamelo.
El Imam dijo: cuando vayas a visitar al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), debes saber que estás visitando los huesos del Profeta Adán, el cuerpo del Profeta Noé y el cuerpo del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).»
Entonces pregunté: ¿cómo es posible que los huesos del Profeta Adán, que se dice están en la Kaaba, estén en Kufa?
El Imam respondió: Cuando el profeta Noé estaba en el arca, Dios le reveló que debía circunvalar la Kaaba siete veces. Noé cumplió la orden de Dios y sacó del agua un ataúd en el que se encontraban los huesos de Adán, y lo colocó en el arca. Luego llegó al lugar de la mezquita de Kufa. Dios ordenó a la tierra que absorbiera el agua. Entonces Noé enterró el ataúd en la región de al-Ghari (Nayaf).
Al-Ghari es parte de una montaña en la que Dios habló con Moisés; allí Jesús fue considerado sagrado; Abraham alcanzó el rango de “Amigo de Dios”; y el Profeta del Islam fue elegido allí con el título de “Amado de Dios”. Este es el lugar de los profetas, y junto a ellos no ha habitado nadie más noble que Alí ibn Abi Talib (la paz sea con él).
Por eso, cuando vas en peregrinación a Nayaf, es como si hubieras visitado a Adán, Noé, el Profeta Muhammad y al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).
Debes saber que para el visitante del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), cuando hace súplicas, se abren las puertas del cielo. Así que no pierdas esta gran oportunidad y no olvides las oraciones y las buenas acciones.» (8)
Fuentes
[1] ‘Awālam al-‘Ulūm, volumen 15, página 178
[2] Wasā’il al-Shī‘a, volumen 7, página 98
[3] Biḥār al-Anwār, volumen 54, página 106
[4] Wasā’il al-Shī‘a, volumen 9, página 530
[5] Biḥār al-Anwār, volumen 27, página 33
[6] Iqbal al-A‘māl, volumen 1, página 466
[7] ‘Awālam al-‘Ulūm, volumen 15, página 222
[8] Kāmil al-Ziyārāt, volumen 1, página 38
