El derecho de voto de las mujeres en el asunto del juramento de lealtad a el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) en Ghadir
El juramento de lealtad era uno de los asuntos más sensibles de la política islámica en los primeros tiempos del Islam, y en el acontecimiento de Ghadir también se tomó juramento de lealtad a las mujeres.
¿Qué significa la palabra «bay‘ah»?
«Bay‘ah» en sentido literal significa un compromiso y un pacto que quien presta el juramento establece con aquel a quien se le presta (el imam, gobernante o líder), comprometiéndose a obedecerle, a acatar sus órdenes y a confiarle sus asuntos. [1]
Los árabes antes del Islam solían prestar bay‘ah para aceptar la autoridad de una persona y comprometerse a obedecerla.[4] Con la llegada del Islam, esta práctica continuó siendo común. Sin embargo, las mujeres en la época de la ignorancia preislámica no tenían ningún papel en los juramentos de lealtad ni en los asuntos importantes.
La mayoría de las bay‘ah en la época del Profeta (que Dios lo bendiga a él y a su familia) se realizaban mediante el apretón de manos con el gobernante. No obstante, también eran conocidos el juramento presencial sin dar la mano [2], y el juramento no presencial mediante el representante del gobernante o mediante el envío de una carta.[3]
El juramento de lealtad en Ghadir Jumm
El acontecimiento de Ghadir es uno de los hechos más importantes de la historia del Islam. En él, el Profeta del Islam (que Dios lo bendiga a él y a su familia), durante su regreso del Hayy de despedida, el 18 de Dhu al‑Hiyyah del año 10 de la hégira, en Ghadir Jumm, presentó a el Príncipe de los Creyentes ‘Ali (la paz sea con él) como su sucesor.
Los presentes en aquel acontecimiento, entre quienes se encontraban también destacados compañeros, prestaron juramento de lealtad al Imam ‘Ali (la paz sea con él).
¿Cómo fue la ceremonia del juramento de lealtad de las mujeres?
El Profeta (que Dios lo bendiga a él y a su familia) ordenó que también las mujeres prestaran juramento de lealtad y que lo saludaran con el título de «Príncipe de los Creyentes», expresándole felicitaciones y parabienes; e insistió especialmente en esta orden respecto a sus propias esposas.
El Profeta (que Dios lo bendiga a él y a su familia) ordenó que trajeran un recipiente con agua y que colocaran una cortina sobre él, de modo que las mujeres, desde un lado de la cortina, al poner sus manos en el recipiente con agua, y El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) al poner su mano en el otro lado del mismo recipiente, prestaran el juramento de lealtad con él; y de esta manera se llevó a cabo también el juramento de las mujeres.
Asimismo, todas las esposas del Profeta (que Dios lo bendiga a él y a su familia), así como Umm Hani —hermana de El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)—, Fátima hija de Hamza y Asma bint ‘Umays, esposa de Ya‘far ibn Abi Tálib, también estuvieron presentes en aquella ceremonia.[5]
Fuentes:
[1] Dehkhodá, ‘Ali Akbar, Lughat‑nameh (Diccionario).
[2] Ibn Sa‘d, Muhammad, Al‑Tabaqat al‑Kubra, vol. 8, p. 5 ss., Beirut, Dar Sader.
[3] Ibn ‘Abd al‑Barr, Yusuf, Al‑Tamhid, vol. 16, p. 347, ed. Mustafa ibn Ahmad al‑‘Alawi y Muhammad ‘Abd al‑Kabir Bakri, Rabat, 1387 H.
[4] Al‑Tabari, Muhammad ibn Yarir, Tarij, vol. 1, p. 506, Beirut, 1407 H.
[5] Bihar al‑Anwar, vol. 21, p. 388.
