La demostración del imamato del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) en la noble tradición profética y los hadices
Numerosos hadices han sido transmitidos del Noble Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) en los que, de forma clara y explícita, se alude al imamato del Amir al‑Mu’minin (la paz sea con él).
Numerosos hadices y narraciones del Noble Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su descendencia) han sido transmitidos de fuentes auténticas y fidedignas, en las cuales el Sello de los Mensajeros subraya de forma explícita el imamato del Amir al-Mu’minin ‘Ali (la paz sea con él) tras su fallecimiento. A continuación, se mencionan los más importantes y destacados de entre ellos:
Hadiz de la Luz
En el hadiz de la Luz (hadiz an‑Nur), el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) dice:
«Yo y ‘Ali ibn Abi Tálib éramos una luz ante Dios, catorce mil años antes de la creación de Adán (la paz sea con él). Y cuando Dios creó a Adán, dividió esa luz en dos partes: una parte fui yo y la otra parte fue ‘Ali (la paz sea con él)».
Asimismo, dice:
«Cuando Dios creó a Adán, depositó aquella luz en sus lomos. Esta luz continuó siendo una sola hasta que, en los lomos de ‘Abd al‑Muttálib, se dividió en dos: la profecía en mí y la sucesión en ‘Ali».
En otra narración también dice:
«[Dios] dividió aquella luz en dos partes: puso una mitad en los lomos de ‘Abd Allah y la otra mitad en los lomos de Abu Talib; de este modo me hizo Profeta y a ‘Ali lo hizo mi sucesor (wasi)». [1]
Hadiz de la compañía del Profeta en el Paraíso
Cuando fue revelada la noble aleya:
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾
«Y advierte a tus familiares más cercanos» [2], el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) reunió tres veces a treinta personas de su gente (sus parientes) y comieron y bebieron. Luego les dijo: «¿Quién me garantizará el cumplimiento de mi religión y de mis compromisos, para que sea mi sucesor y mi compañero en el Paraíso?
El Príncipe de los Creyentes ‘Ali (la paz sea con él) contestó: «Yo, oh Mensajero de Dios».
El Profeta respondió: «Tú».
Al‑Tha‘labi ha narrado en su Tafsir que «las tres veces todos guardaron silencio salvo el Amir al‑Mu’minin (la paz sea con él)». [3]
Hadiz de la Sucesión
Se narra de Salman que preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia): «¿Quién es su sucesor?».
El Profeta dijo: «¡Oh, Salman! ¿Quién fue el sucesor (wasi) de Moisés?».
Respondió: «Josué, hijo de Nun».
Entonces, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) dijo: «Pues, en verdad, mi sucesor, mi heredero, aquel que cumplirá mi religión y honrará mis promesas, es ‘Ali ibn Abi Tálib (la paz sea con él)». [4]
Hadiz: Todo profeta tiene un sucesor y heredero
Se narra del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) que dijo:
«Cada profeta tiene un sucesor y un heredero, y ciertamente, mi sucesor y mi heredero es ‘Ali ibn Abi Tálib (la paz sea con él)». [5]
Hadiz de la Posición (Hadiz al‑Manzilah)
Se ha transmitido por varias cadenas que, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) partió de Medina hacia Tabuk, dejó entre los de su familia al Amir al‑Mu’minin ‘Ali (la paz sea con él) como su representante en Medina.
Entonces, el Mensajero de Dios se volvió hacia él y le dijo:
«¿Acaso no te complace que tu posición respecto a mí sea como la de Aarón respecto a Moisés, salvo que después de mí no habrá profeta alguno?» [6]
Hadiz de la Hermandad
Se ha narrado por varias vías que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) estableció entre sus compañeros pactos de hermandad, emparejando a cada uno con su hermano en la fe, pero dejó aparte a ‘Ali (la paz sea con él), hasta que él fue el último que quedó sin compañero.
Entonces, ‘Ali (la paz sea con él) dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! ¿Has establecido la hermandad entre tus compañeros, y a mí me has dejado apartado?»
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) respondió: «Ciertamente te he reservado para mí mismo. Tú eres mi hermano y yo soy tu hermano. Así pues, cuando alguien te mencione, di: “Yo soy el siervo de Dios y el hermano de Su Mensajero”. Después de ti, nadie afirmará esto excepto un pretensor mentiroso. Y juro por Aquel que me ha enviado con la verdad que no te elegí sino para mí mismo. Tu posición respecto a mí es como la posición de Aarón respecto a Moisés, excepto que después de mí no habrá profeta alguno. Y tú eres mi hermano y mi sucesor».[7]
Hadiz: «‘Ali es de mí y yo soy de ‘Ali»
Se ha narrado de varias formas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) que dijo:
«Ciertamente, ‘Ali es de mí y yo soy su tutor (qayyim). Y él es el guardián de todos los creyentes después de mí. Y cualquier asunto que esté bajo mi responsabilidad o cualquier orden que pese sobre mí, nadie podrá cumplirlo excepto yo o ‘Ali». [8]
Hadiz de los Doce Sucesores
Se ha transmitido de Yabir e Ibn ‘Uyaynah, del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) que él dijo:
«Mientras doce sucesores —todos ellos del Quraysh— tengan autoridad sobre la gente, los asuntos de la comunidad seguirán en orden». [9]
En otra narración del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) se transmite:
«Ciertamente, la religión del Islam permanecerá siempre honrada mientras existan doce sucesores, todos ellos del Quraysh». [9]
Y en Sahih Muslim también se encuentra registrado:
«El Islam permanecerá firme hasta que llegue la Hora (el Día del Juicio), mientras doce sucesores —todos ellos del Quraysh— estén sobre vosotros». [10]
Fuentes:
[1] Al-Bihar al-Anwar, tomo 35, página 24.
[2] Sura Ash-Shu‘ara’, aleya 214 (Corán).
[3] Nahj al-Haqq, página 213.
[4] Al-Tara’if, página 22.
[5] Al-Bihar al-Anwar, tomo 38, página 148.
[6] Nayh al‑Haqq, pág. 216.
[7] Nayh al‑Haqq, pág. 218.
[8] Nayh al‑Haqq, pág. 218.
[9] Nayh al‑Haqq, pág. 230.
[10] Sahih Muslim, tomo 6, pág. 4.
