La objeción sobre la falta de validez de la cadena de transmisión del hadiz «Man kuntu mawlahu fa-ʿAli mawlahu»
El hadiz «De quien yo sea su mawla ‘Ali es su mawla» es una de las principales pruebas del chiismo para demostrar la legitimidad del Príncipe de los Creyentes, ‘Ali (la paz sea con él). Este noble hadiz ha sido transmitido por diversas cadenas en los libros de Ahl al‑Sunnah.
El Huyyatul Islam wal Muslimin Muhammad Ya‘far Tabasí, en un escrito titulado «Las tergiversaciones del gran acontecimiento de Ghadir Jumm a lo largo de la historia», afirma:
Sin embargo, la objeción sobre la falta de validez de la cadena de transmisión del hadiz
مَنْ کنت مولاه فعلىُّ مولاه
“De quien yo sea su mawla ‘Ali es su mawla”, fue planteada por Ibn Hazm al‑Zahiri al‑Qurtubi al‑Yazidi (m. 456 H.) en su libro Al‑Fasl fi al‑Milal wa‑l‑Ahwaʾ wa‑l‑Nihal, de la siguiente manera:
أما من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يصحّ من طريق الثقات أصلاً
“En cuanto a: “De quien yo sea su mawla, ‘Ali es su mawla”, no es en absoluto auténtico por la vía de transmisores fidedignos”.[1]
Y repitió esta misma afirmación en su libro Al‑Mufadalah.[2]
La verdad y la realidad
—Primera respuesta
Para responder a esta objeción, basta mencionar que Hafiz al-Dhahabi (m. 748 H.) otorgó la máxima validez a este hadiz y escribió: “Es, en verdad, un hadiz excelente (hasan) y sumamente elevado, y su texto es de transmisión múltiple (mutawatir)”.[3]
Asimismo, Al-Dhahabi afirma en otro lugar: “El hadiz es firme y no cabe duda alguna sobre él”.[4]
Además de las dos expresiones anteriores, Al-Dhahabi manifestó su propia convicción personal al decir: “Tengo la certeza de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia) pronunció este hadiz”.[5].
—Segunda respuesta
Tirmidhi (m. 279 H.) también se encuentra entre los expertos en hadices que han considerado este hadiz como auténtico (sahih), afirmando: “El hadiz de Ghadir es hasan sahih (bueno y auténtico)”.[6]
—Tercera respuesta
Ghazali (m. 505 H.) consideró que el texto de este hadiz es objeto de consenso y acuerdo entre todos los musulmanes, y escribió: “Las multitudes están unánimemente de acuerdo con el texto del hadiz de su sermón el día de Ghadir, por unanimidad de todos, y él dijo: ‘De quien yo sea su mawla, ‘Ali es su mawla’”.[7]
Con la existencia de las afirmaciones de los especialistas en la ciencia del hadiz —de las cuales se han mencionado algunas— no queda duda alguna sobre la falta de valor de la afirmación de Ibn Hazm.
No obstante, conviene mencionar la afirmación de Abu Hurayra acerca de la autenticidad del hadiz de Ghadir y el hecho de que él no actuó conforme a su contenido.
Abu Hurayra es uno de los narradores del auténtico hadiz de Ghadir. Ibn Abi Shayba (m. 235 H.), quien fue maestro y sheij de al‑Bujari, transmite de Abi Yazid al‑Udi, y éste de su padre, que Abu Hurayra entró en la mezquita y un grupo de personas se reunió a su alrededor.
En ese momento, un joven le dijo: “Te conjuro por Dios: ¿has oído al Noble Profeta —la paz y las bendiciones sean con él y su familia— decir: “De quien yo sea su mawla, ‘Ali es su mawl. ¡Oh Dios!, ama a quien ame a ‘Ali y sé enemigo de quien sea enemigo de ‘Ali”?»
Abu Hurayra respondió: “Sí, lo he oído”.
Entonces el joven le dijo a Abu Hurayra: “Pues yo me desligo de ti y doy testimonio de que fuiste enemigo de los amigos de ‘Ali y amigo de los enemigos de ‘Ali”. En ese momento, la gente comenzó a apedrearlo.[8]
Fuentes:
[1] Al-Fasl fi al-Milal wa-l-Ahwaʾ wa-l-Niḥal, vol. 3, p. 6.
[2] Al-Mufaḍalah, p. 264.
[3] Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 5, p. 415.
[4] Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 8, p. 335.
[5] «Tengo la certeza de que el Mensajero de Dios lo dijo». Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 5, p. 415 y vol. 8, p. 335.
[6] Saḥīḥ al-Tirmidhi, vol. 5, p. 633.
[7] Sirr al-‘Alamīn, p. 453.
[8] Al-Musannaf, vol. 7, p. 499, hadith 22092.
