Sayyida Zaynab creció en la escuela del Príncipe de los Creyentes y de Fátima, y desde su infancia se familiarizó con las elevadas enseñanzas de la familia de la Profecía. Su firme fe y su paciencia inagotable hicieron que recorriera un camino por el cual su vida se convirtió en una página brillante de devoción a Dios y defensa de la Wilayah.
Un nombre elegido por Dios
El nacimiento de Sayyida Zaynab estuvo acompañado por un relato de carácter celestial acerca del nombre que Dios eligió para ella.
Después del nacimiento de Sayyida Zaynab, Fátima y el Príncipe de los Creyentes dejaron la elección de su nombre en manos del Mensajero de Dios.
El Mensajero de Dios, que esperaba la orden divina, aguardó hasta la llegada de Gabriel y la transmisión de la revelación. Finalmente, Gabriel descendió con el saludo de Dios y trajo para aquella noble dama el nombre de «Zaynab». Este nombre ya había sido determinado por Dios antes de su nacimiento. [1]
Cuando el Profeta recibió la noticia del nacimiento de Sayyida Zaynab, fue a la casa de Fátima y dijo: «¡Hija mía! Tráeme a la niña recién nacida». Cuando el Profeta tomó a la recién nacida en sus brazos, la acercó a su pecho y apoyó su mejilla sobre la de ella. De repente, el Profeta comenzó a llorar intensamente y las lágrimas corrieron por su rostro. Fátima preguntó preocupada: «¡Padre mío! ¿Por qué lloras?»
El Profeta dijo: «Hija mía, esta niña sufrirá en el futuro grandes dificultades y graves calamidades. Quien llore por ella y por las calamidades que padecerá recibirá una recompensa semejante a la de quien llore por sus hermanos». Entonces, el Profeta le dio el nombre de «Zaynab». [2]
Siddiqa (título de Fátima Zahra) Sughra (menor)
Sayyida Zaynab fue una dama incomparable que, después de su honorable madre, era considerada la más destacada de la familia de los Banu Hashim en cuanto a virtudes morales.
Sayyida Zaynab al-Kubra fue una de las transmisoras de hadices. Vivió durante la época del Mensajero de Dios y nació durante su vida. Esta gran dama era la figura más destacada de la familia de los Banu Hashim y poseía tal abundancia de cualidades nobles y virtudes morales que, después de su honorable madre, Fátima, nadie alcanzó su rango. Por ello, es apropiado llamarla «Siddiqa Sughra».
Sayyida Zaynab fue una dama única e incomparable en paciencia, firmeza, fuerza de fe y piedad. También destacó por su elocuencia y retórica, hasta tal punto que parecía como si las palabras brotaran de la lengua del Príncipe de los Creyentes. Sus virtudes y méritos son tan numerosos que las palabras son incapaces de describirlos plenamente; sin embargo, una muestra de esta grandeza puede observarse en su acompañamiento a su hermano, el Imam Husáin, y en el sermón que pronunció en Kufa después de su martirio. [3]
La narradora del relato de Fadak
La personalidad intelectual y la elevada posición de Sayyida Zaynab eran tales que incluso destacados compañeros del Profeta transmitían de ella importantes hadices.
Sayyida Zaynab es la misma noble dama de quien Ibn Abbas transmitió las palabras de Fátima acerca de Fadak. Al transmitir este hadiz, Ibn Abbas decía respetuosamente: «Nuestra noble señora, Zaynab, hija del Príncipe de los Creyentes, me relató este hadiz». [4]
El secreto de las letras abreviadas
Al observar la interpretación que Sayyida Zaynab hacía de las letras abreviadas, el Príncipe de los Creyentes le reveló a su hija su verdadero significado.
Sayyida Zaynab estaba interpretando y explicando las letras «Kaf-Ha-Ya-Ayn-Sad» (la primera aleya de la sura Maryam) cuando el Príncipe de los Creyentes le dijo: «He oído que estabas interpretando las letras “Kaf-Ha-Ya-Ayn-Sad” para las mujeres». Sayyida Zaynab respondió: «Sí». Entonces, el Príncipe de los Creyentes dijo: «Estas letras son un símbolo de las calamidades que en el futuro recaerán sobre la familia del Mensajero de Dios». [5]
El Príncipe de los Creyentes concedía a Sayyida Zaynab una posición especial y le mostraba un gran respeto.
Yahya al-Mazini dice: «Durante mucho tiempo viví en Medina como vecino del Príncipe de los Creyentes, cerca de la casa donde residía su hija Zaynab. Juro por Dios que nunca la vi ni escuché su voz. Cuando quería visitar la tumba de su abuelo, salía de casa por la noche. El Imam Hasan caminaba a su derecha, el Imam Husáin a su izquierda y el Príncipe de los Creyentes delante de ella. Cuando llegaban a la tumba, el Imam Alí se adelantaba y apagaba la luz de las lámparas. En una ocasión, el Imam Hasan al-Muytaba le preguntó por el motivo de aquel acto. El Príncipe de los Creyentes respondió: “Temo que alguien pueda ver a tu hermana Zaynab”». [6][7][8]
Fuentes
[1] Qazvini, Sayyid Muhammad Kazim, Zaynab al-Kubra (la paz sea con ella), de la cuna a la tumba, p. 35.
[2] Zaynab al-Kubra, de la cuna a la tumba, vol. 1, p. 35.
[3] Mustadrak Safinat al-Bihar, vol. 4, p. 313.
[4] Maqatil al-Talibiyyin, p. 95.
[5] Awalim al-Ulum wa al-Maarif, vol. 11, p. 957.
[6] Wafayat al-A’imma, vol. 1, p. 435.
[7] Zaynab al-Kubra, vol. 1, p. 22.
[8] Al-Ajlaq al-Husayniyya, vol. 1, p. 223.
