La objeción sobre la supuesta incompatibilidad entre obedecer al Príncipe de los Creyentes y obedecer al Mensajero final
Una de las objeciones que se plantea respecto al Hadiz de Ghadir es la de la reunión de dos autoridades (wilaya) en un mismo tiempo.
El Huyyatul Islam wal Muslimin Muhammad Jaʿfar Ṭabasi, en un escrito titulado «Distorsiones del gran suceso de Ghadir Jum a lo largo de la historia», señala:
El juez ʿAbd al‑Yabbar al‑Muʿtazilí (m. 415 H) sostuvo que la frase «¿Acaso no soy yo más digno de vosotros que vosotros mismos?» pronunciada por el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia) el día de Ghadir, establece la obligatoriedad de obedecerle.
Ahora bien, si la frase “De quien yo sea su mawla, ‘Ali es su mawla» también indicara la obligación de obedecer al Príncipe de los Creyentes ‘Ali (la paz sea con él), ello implicaría que la obediencia al Príncipe de los Creyentes estaría al mismo nivel que la obediencia al Mensajero; y esto no sería compatible con las creencias de los chiíes; pues los chiíes sostienen que no es correcto que haya dos Imames al mismo tiempo; por lo tanto, con mayor razón, el imamato del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) durante la vida del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia) no sería válido. [1]
La verdad y la realidad
—Primera respuesta
Las palabras del juez ʿAbd al‑Yabbar al‑Muʿtazilí constituyen una especie de falacia y confusión del tema, pues el asunto de la discusión es la obediencia al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) después del fallecimiento del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia), y no durante su vida.
—Segunda respuesta
La obediencia al Príncipe de los Creyentes ‘Ali (la paz sea con él) es, en realidad, obediencia al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia), pues al‑Hakim al‑Nisaburi transmitió un hadiz en el que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia) dijo:
“Quien me obedece, obedece a Dios; y quien me desobedece, desobedece a Dios. Quien obedece a ‘Ali, me obedece a mí; y quien desobedece a ‘Ali, me desobedece a mí”.[2]
Además de al‑Hakim al‑Nisaburi, al‑Dhahabi también consideró auténtico este hadiz.
Es evidente que, cuando la obediencia al Príncipe de los Creyentes ‘Ali (la paz sea con él) se plantea para después del fallecimiento del último Mensajero (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia), ya no queda lugar para la objeción del juez ʿAbd al‑Yabbar al‑Muʿtazilí.
Fuentes:
[1] Al‑Mughni, p. 154.
[2] Al‑Mustadrak, vol. 3, p. 39.
