Refutación de la objeción a la frase «Allahumma wali man walah wa ‘adi man ‘adah» en el sermón de Ghadir
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) dijo:
فَمَنْ کنت مولاه فعلىُّ مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
“De quien yo sea su mawla, ‘Ali es su mawla. ¡Oh Dios!, ama a quien lo ame y sé enemigo de quien sea enemigo de él”.
Hay quienes insisten en rechazar la autoría de la frase:
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
“Oh Dios, ama a quien lo ame y sé enemigo de quien sea su enemigo”, pronunciada por el Profeta del Islam (la paz y las bendiciones sean con él y su familia) en Ghadir Jumm en honor al Príncipe de los Creyentes, ‘Ali (la paz sea con él).
El Huyyatul Islam wal Muslimin Muhammad Ya‘far Tabasi, en un artículo titulado «Distorsiones del gran evento de Ghadir Jumm a lo largo de la historia», señala:
Ibn ‘Adi (m. 362 H.), en su libro Al-Kamil fi al-Ḍu‘afa’ (vol. 3, p. 80), planteó esta objeción y atribuyó la frase «Oh Dios, ama a quien lo ame y sé enemigo de quien sea su enemigo» a ciertos mentirosos, afirmando que estos la habían transmitido de Sharik.[1]
La verdad y la realidad
—Primera respuesta
¿Por qué Ibn ‘Adi no reveló los nombres de aquellos a quienes calificó de mentirosos, para que pudiéramos conocer su identidad?
—Segunda respuesta
Ibn ‘Asakir al‑Dimashqi al‑Shafi‘i transmitió de Muhammad ibn Khalid ibn ‘Abd Allah al‑Wasiṭi, de Sharik, y esta persona es, sin duda, un mentiroso.
Sin embargo, esta expresión no ha sido registrada ni transmitida únicamente por él. Entre los compañeros del Mensajero de Dios se encuentran personas como Ḥubaysh ibn Yanadah, Yabir ibn ‘Abd Allah al‑Ansari, Samura ibn Yundub, Abu Hurayra, ‘Abd Allah ibn ‘Umar y Yarir ibn ‘Abd Allah al‑Bayali, entre otros, que han mencionado esta frase como parte del hadiz de Ghadir.
Cabe señalar que Abu Bakr ibn Abi Shaybah (m. 235 H.) transmitió esta frase de Sharik. A pesar de esto, ¿puede considerarse a Ibn Abi Shaybah entre los mentirosos? Cuando él es el autor del libro Al‑Musannaf, y el ḥafiẓ al‑Dhahabi lo ha descrito como «señor de los ḥuffaẓ (eruditos con enorme dominio de las cadenas de transmisión y miles de hadices memorizados, sus narradores, variantes, etc.) y de los transmisores de hadices».[2] Además, Muslim y al‑Bujari transmitieron hadices de Ibn Abi Shaybah.
Fuentes:
[1] Tarikh Dimashq (Historia de Damasco), vol. 45, p. 176.
[2] Siyar A‘lam al‑Nubala’, vol. 1, p. 122.
