«وَإِن یَکادُ»; una aleya en defensa del Profeta del Islam y la wilaya (liderazgo divino)
En el día de Ghadir Jumm, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) levantó la mano del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) como el wali (líder/tutor) y mawla (maestro) de la comunidad, los detractores lo acusaron de locura. Sin embargo, Dios Todopoderoso reveló en el Sagrado Corán una respuesta contundente a esta difamación.
Uno de los aspectos milagrosos del Sagrado Corán es la revelación de aleyas divinas en respuesta a los acontecimientos y acusaciones dirigidas contra la figura del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) y su Ahl ul-Bayt (la familia del Profeta). En este contexto, la interpretación de la noble aleya وإن یکاد الذین کفروا… «wa in yakad al-ladhina kafaru…» ocupa un lugar especial. Estas aleyas, que fueron revelados como respuesta a la falsa acusación de «locura» atribuida al Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) por proclamar las virtudes del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), interpretan el término «dhikr» (el recuerdo) como la sagrada presencia del Profeta mismo.
La interpretación de la aleya «wa in yakad…» según el Imam Sadiq (la paz sea con él)
Las narraciones, incluida la explicación del Imam Sadiq (la paz sea con él) a Hasan Yammal, enfatizan que el «dhikr» en la aleya «wa in yakad» hace referencia directa a la persona del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).
Según una narración de ‘Ali ibn Ibrahim, cuando el Profeta de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) expuso ante algunos de los opositores la elevada posición y las virtudes del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), estos lo llamaron «loco». En respuesta a esta falsa acusación, Dios Todopoderoso reveló en el Sagrado Corán la aleya «wa in yakad al-ladhina kafaru…», que dice:
«Y, en verdad, los que no creen están a punto de fulminarte con la mirada cuando escuchan el Recuerdo y dicen: «¡Verdaderamente, está loco!» * ¡Y no es más que un recuerdo para beneficiar a todo el mundo!». (Sura Al-Qalam 68, aleyas 51-52).[1]
El relato de Hasan Yammal sobre la parada en Ghadir Jumm
Hasan Yammal narra lo siguiente del Imam Sadiq (la paz sea con él): «Durante el viaje del Imam Sadiq (la paz sea con él) de Medina a La Meca, al llegar a la región de Ghadir Jumm, él me dijo: «Este es el mismo lugar donde el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) tomó la mano del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) y dijo: ‘De quien yo sea su mawla (líder/maestro), ‘Ali es su mawla’”».
La burla de los opositores tras el anuncio de la wilaya
Hasan continúa su relato: «A la derecha de la tienda estaban presentes cuatro hombres de la tribu de Quraish (cuyos nombres mencionó el Imam). Cuando vieron que el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) levantó la mano del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) hasta el punto de dejar al descubierto la blancura de sus axilas, dijeron con burla: «¡Miren sus ojos! Cómo se mueven; ¡parecen los ojos de un loco!».
Entonces, Gabriel descendió con esta aleya:
«Y, en verdad, los que no creen están a punto de fulminarte con la mirada cuando escuchan el Recuerdo6 y dicen: «¡Verdaderamente, está loco!» * ¡Y no es más que un recuerdo para beneficiar a todo el mundo!»[2]
Aclaración del Imam Sadiq (la paz sea con él) sobre el significado de «dhikr»
En ese mismo momento, el fiel Gabriel le dijo al Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia): «Recita: “Wa in yakad al-ladhina kafaru…”». Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) le dijo a Gabriel que lo que se entiende por «dhikr» en esta aleya es el Príncipe de los Creyentes, ‘Ali ibn Abi Talib (la paz sea con él).
Hasan dice: «Le dije al Imam Sadiq (la paz sea con él): “Alabado sea Dios, que he escuchado estas palabras de usted”».
El Imam Sadiq (la paz sea con él) respondió: «¡Oh Hasan! Si no fueras mi camellero, jamás te habría transmitido este hadiz; porque si se lo relatas a otros, no te creerán» [3].
Asimismo, se ha transmitido del Imam Sadiq (la paz sea con él): «Y el “dhikr” en esta aleya es el Príncipe de los Creyentes, ‘Ali ibn Abi Talib (la paz sea con él)».[4]
Fuentes:
[1] Bihar al-Anwar, vol. 22, p. 73; Bihar al-Anwar, vol. 35, p. 394; Al-Qummi, vol. 2, p. 383; Tafsir Nur al-Thaqalayn.
[2] Man la Yahduruhu al-Faqih, vol. 1, p. 230; Al-Sirat al-Mustaqim, vol. 1, p. 314.
[3] Bihar al-Anwar, vol. 30, p. 259; Bihar al-Anwar, vol. 37, p. 221; Ta’wil al-Ayat al-Zahirah, p. 688; Al-Burhan.
[4] Bihar al-Anwar, vol. 37, p. 221.
