El orgullo de Dios y de los Infalibles por la bendita existencia del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)
En la historia de la humanidad, ningún nombre ha estado tan ligado a la esencia de la fe y la servidumbre a Dios como el del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él). Las narraciones del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) y las palabras de sus puros descendientes y de su Ahl ul-Bayt (familia) desvelan dimensiones de su grandeza y de su wilaya (liderazgo divino); una wilaya que trasciende cualquier linaje o virtud.
Desde el orgullo que Dios manifiesta ante los ángeles por la existencia del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), hasta el testimonio de los Imames sobre la magnificencia de su padre, todo es señal de una posición que la razón y el lenguaje humano son incapaces de describir plenamente.
El orgullo de Dios y del Sello de la Profecía (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) por el mawla de los abstinentes
Dios se enorgullece ante Sus ángeles más cercanos de la existencia del líder de los temerosos de Dios, lo cual constituye una señal de su máxima servidumbre y de su sinceridad.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia) dijo: «Ciertamente, Dios, Poderoso y Majestuoso, se gloría cada día ante los ángeles próximo por causa de ‘Ali ibn Abi Tálib, hasta decir: “¡Qué excelente eres! ¡Bienaventurado seas, oh ‘Ali!”»[1]
El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) presenta al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) como el «Señor de los Sucesores» y su motivo de orgullo. Él dijo: «Yo fui honrado con Ali, el Señor de los Sucesores».[2]
El orgullo de los Infalibles por el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)
En sus palabras, el Imam Huséin (la paz sea con él) y el Imam Zainul ‘Abidin (la paz sea con él) presentan al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) como fuente de fe, yihad y dignidad.
El Imam Huséin (la paz sea con él) dijo:
«¡Oh, ‘Ali! Yo soy Huséin, hijo de ‘Ali ibn Abi Tálib. Mi madre es Fátima al-Zahra (la paz sea con ella), señora de las mujeres del mundo; y mi abuelo, Muhammad al-Mustafá (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia), es el mejor de los hijos de Adán y el más noble de todos los seres humanos, sin duda alguna.
«¡Oh, ‘Ali! Mi madre es superior a la tuya ante Dios y ante la gente, y mi abuelo es más excelso y distinguido que el tuyo ante Dios y ante los hombres. Cuando aún estaba en la cuna, Gabriel me hablaba y Serafín (Israfil) venía a visitarme.
«Sin embargo, ¡oh, ‘Ali!, tú eres superior a mí ante Dios Todopoderoso, y yo me glorío ante ti de mi padre, mi madre y mis antepasados puros y nobles» [3].
La majestuosa presentación del mawla de los abstinentes en la asamblea de Yazid
El Imam ‘Ali ibn al-Huséin, Zainul ‘Abidin (la paz sea con él), dijo en la asamblea de Yazid:
«Yo soy hijo de ‘Ali al-Murtada; hijo de aquel que humilló a los arrogantes hasta que confesaron: “No hay divinidad sino Dios”. Yo soy hijo de aquel que combatió junto al Mensajero de Dios con dos espadas y dos lanzas; emigró dos veces, prestó juramento de fidelidad dos veces y oró orientado hacia dos qiblas. Estuvo presente en Badr y Hunayn, y no negó a Dios ni siquiera por el parpadeo de un ojo.
«Yo soy hijo del escogido de los creyentes y heredero de los profetas; hijo de aquel que desarraigó a los impíos; líder de los musulmanes y luz de los combatientes por la causa de Dios. Él es el adorno de los adoradores, el primero de los que lloran, el más paciente de los perseverantes y el más excelente de los que se levantan, de la familia de Yasin y del Mensajero del Señor de los mundos.
«Yo soy hijo de aquel que, con el apoyo de Gabriel y la ayuda de Miguel, fue guardián del recinto sagrado de los musulmanes; combatió contra los que rompieron el pacto, los opresores y los que se apartaron de la religión; luchó contra los enemigos más encarnizados de Dios y fue el mejor de los hombres de Quraysh que pisó la tierra.
«Él fue el primero que creyó en Dios y aceptó Su llamado; el precursor de los precursores, el demoledor de los tiranos y el destructor de los idólatras; una flecha de las flechas de Dios contra el corazón de los hipócritas; la lengua de la sabiduría y el aliado de la religión de Dios; el guardián de la orden divina y el tesoro de la sabiduría y del conocimiento del Señor.
«Era generoso, noble, de naturaleza pura, valiente, firme, tolerante; constante en el ayuno y en la oración nocturna; intrépido y poderoso. En las batallas, trituraba a los enemigos como un molino y los dispersaba como el viento.
«Él es el león del Hiyaz y el poseedor de milagros; el grande de Irak; el Imam por designio divino y por mérito; el de La Meca, el de Medina y el de Tihama; el heredero de los dos Mash‘ar (La Meca y ‘Arafat); el padre de Hasan y Huséin; el revelador de maravillas, el dispersor de ejércitos, la estrella resplandeciente y la luz eterna. Él es el león invencible de Dios: todo buscador va tras él y él prevalece sobre todo vencedor. ¡Este es mi abuelo, ‘Ali ibn Abi Ṭalib (la paz sea con él)!»[4]
El orgullo por la wilaya del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)
El Imam Sadiq (la paz sea con él) señala que la wilaya (liderazgo divino) del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) es un deber divino y superior al linaje.
Se ha transmitido del Imam Sadiq (la paz sea con él):
«Aceptar la wilaya de Ali ibn Abi Talib (la paz sea con él) es más amado para mí que ser su descendiente; porque su wilaya es un deber divino, mientras que ser su hijo es solo una virtud».[5]
Rangos distinguidos
El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) presenta al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) como el primero en entrar al Paraíso, lo cual evidencia su rango de liderazgo eterno entre los justos.
Muhammad ibn Abbas narra de Yabir Ansari, quien dijo: «Estando en presencia del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia), se mencionó el Paraíso. Él dijo: «La primera persona que entrará al Paraíso es el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)»».
Abu Dujana preguntó: «¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Acaso el Paraíso está prohibido para los profetas hasta antes de que el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) entre en él?».
El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) respondió: «Sí, ¿acaso no sabes que Dios tiene una bandera y una columna de luz que creó dos mil años antes de haber creado los cielos y la tierra, y en ella está escrito: «No hay más dios que Dios, Muhammad es el Mensajero de Dios, la familia de Muhammad es la mejor de las criaturas y ‘Ali es el portador de la bandera y el Imam (líder) del pueblo»».
El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo: «Toda alabanza y gratitud pertenece a Dios, quien, a través de ti, oh Mensajero de Dios, nos guío y a través de ti nos honró».
El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) añadió: «¡Oh, Ali! Da buenas nuevas a tus amigos, pues no hay nadie que te ame sin que Dios le reúna con nosotros el Día de la Resurrección».[6]
El amor al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)
La Señora Fátima al-Zahra (la paz sea con ella) dijo: «Ciertamente, el verdaderamente dichoso y pleno es aquel que ama al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) durante su vida y después de su muerte».[7]
Fuentes:
[1] Al-Firdaws, al-Daylami, p. 152: 1/552.
[2] Tafsir al-Imam al-Askari, p. 511.
[3] Al-Fada’il, Ibn Shadhan, vol. 1, p. 85.
[4] Maqtal al-Huséin (la paz sea con él), al-Khwarazmi, p. 224.
[5] Bihar al-Anwar, vol. 39, p. 299.
[6] Bihar al-Anwar, vol. 8, p. 6.
[7] Majma‘ al-Zawa’id, al-‘Allama al-Haythami, vol. 9, p. 132.
