La objeción sobre la supuesta falta de validez del “Hadiz de Ghadir” debido a su ausencia en el Sahih de al‑Bujari
Uno de los argumentos planteados por los opositores a la autoridad del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) es que la narración de este acontecimiento y el “Hadiz de Ghadir” no figuran en los libros más importantes de Ahl al‑Sunnah.
El Huyyat al‑Islam wal‑Muslimin Muhammad Ya‘far Ṭabasí, en su escrito titulado «Distorsiones del gran suceso de Ghadir Jumm a lo largo de la historia», señala lo siguiente:
Se ha planteado una objeción en estos términos: si el “Hadiz de Ghadir” es auténtico, ¿por qué al‑Bujari (m. 256 H) no lo mencionó en su Sahih?
La verdad y la realidad
—Primera respuesta
Esta objeción se basa en la idea de que el criterio para determinar la autenticidad o falsedad de los hadices es su mención o ausencia en el Sahih de al‑Bujari.
¿Existe realmente algún fundamento científico o lógico para adherirse a un criterio semejante?
Aceptar que la ausencia de un hadiz en el Sahih de al‑Bujari implica su falta de validez llevaría necesariamente a considerar también como inválido el Hadiz de los Dos Pesos (hadiz al‑Taqalayn); sin embargo, ningún musulmán está dispuesto a aceptar tal conclusión.
—Segunda respuesta
La objeción y el cuestionamiento principales deberían dirigirse, en realidad, a al‑Bujari: ¿por qué no incluyó en su Sahih el Hadiz de Ghadir, cuya autenticidad supera incluso el grado de tawatur?
La omisión de al‑Bujari resulta aún más llamativa si se tiene en cuenta que Muslim (m. 261 H), contemporáneo suyo, sí transmitió el Hadiz de Ghadir en su Sahih.
—Tercera respuesta
Al‑Bujari no se comprometió a transmitir todos los hadices auténticos. De hecho, con el argumento de evitar que su libro se volviera demasiado extenso, omitió mencionar muchos hadices auténticos.
Ibn Hayar, uno de los comentaristas del Sahih de al‑Bujari, escribe en la introducción de su obra:
Al‑Bujari no se comprometió a transmitir todos los hadices auténticos. Él mismo dijo: “He incluido en mi libro hadices auténticos, pero los hadices auténticos que no he incluido son más numerosos”. Asimismo, al‑Nasafi (uno de los discípulos de al‑Bujari) dijo: “Escuché a al‑Bujari decir: ‘Solo he mencionado en mi libro hadices auténticos, pero existen otros hadices auténticos que no he incluido para evitar que el libro se hiciera demasiado extenso’”.[1]
Fuentes:
[1] Ibn Hayar al‑ʿAsqalani, Fath al‑Bari, vol. 1, p. 5.
