El Profeta (la paz sea con él y su familia) salió de Medina habiendo realizado el ghusl (baño ritual completo de purificación que en este caso se realiza para entrar en estado de ihram [2] [3]), habiéndose aplicado un aceite especial en el cabello y el rostro, y llevando consigo las dos prendas del ihram (ropa de consagración para la peregrinación: dos telas blancas sin coser que cubren la parte superior e inferior del cuerpo). Su salida fue el sábado, faltando cuatro o cinco días para el final del mes Dhul Qa‘dah.
Las esposas del Profeta y las mujeres de su familia viajaban con él en literas cubiertas sobre camellos. En particular, estaban presentes la Hazrat Fátima Zahra (la paz sea con ella), Asma, Umm Salama, Aisha y Hafsa. Los miembros de su Ahl ul-Bayt (la paz sea con ellos), los emigrantes (Muhayirun), los auxiliares (Ansar) y otras personas también lo acompañaban.
Aunque antes de la salida del Profeta (la paz sea con él y su familia) de Medina, mucha gente de Medina había caído enferma y no había podido acompañarlo a la peregrinación, sin embargo, se ha narrado que el número de acompañantes del Profeta desde Medina llegó hasta 124,000 personas.
Teniendo en cuenta a los residentes de La Meca y a aquellos que participaron en la peregrinación de ese año desde las regiones circundantes, el número de peregrinos supera esta cantidad, como aquellos que vinieron de Yemen con el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) y con Abu Musa al-Ash‘ari, y se unieron a la gran caravana de la peregrinación al regreso de su viaje.
El inicio de la proclamación de Walayah (la autoridad divina) durante la peregrinación
En Arafat (la llanura junto al monte Arafat, lugar clave de la peregrinación donde los peregrinos permanecen en oración), llegó la orden divina al Profeta de que entregara el conocimiento y los depósitos sagrados de los profetas al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) y de que proclamara a la gente el asunto de su Walayah. El Profeta lloró mucho, hasta el punto de que su bendita barba se humedeció con las lágrimas. El Profeta (la paz sea con él y su familia) pidió que Dios lo protegiera del mal de los hipócritas.
En Mina (una región donde los peregrinos realizan algunos rituales del Hayy) el Profeta pronunció dos sermones que hacían una referencia general a la Walayah del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él). En la mezquita de ‘Khayf’, Gabriel descendió nuevamente, y le dijo al Profeta de parte de Dios: “Comunica a la gente la Walayah de Alí”, pero Gabriel no trajo la promesa de protección contra el mal de los enemigos para el Profeta”.
Cuando llegaron a “Kura al-Ghamim”, cerca de “Yuhfah”, nuevamente descendió Gabriel y trajo este versículo:
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ
Puede que tú dejases parte de lo que te ha sido revelado y que se angustie tu pecho (11:12).
Esta vez también Gabriel insistió en el asunto de la Walayah, pero no trajo un versículo que indicara la protección del Profeta contra el mal de los enemigos.
El viaje de Walayah
El Profeta (la paz sea con él y su familia) comunicó a Gabriel cosas relacionadas con el mal de los hipócritas contra el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), y luego partió. Cuando llegaron a Ghadir Khumm, era el comienzo del día. Descendió Gabriel y trajo el versículo 67 de la Sura “Al-Ma’idah”, que incluía la insistencia en comunicar el asunto de Walayah y la protección del Profeta contra el mal de los hipócritas:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
“¡Oh, Mensajero! ¡Transmite lo que ha descendido a ti procedente de tu Señor! Y, si no lo haces, será como si no hubieses transmitido nada de Su mensaje y Dios te protegerá de las gentes. En verdad, Dios no guía a la gente que no cree.” (5:67)
[1] Hajjat al-Wada (Peregrinación de Despedida) es la única peregrinación (Hayy) que realizó el Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) después del Islam. Dado que esta peregrinación tuvo lugar en el último año de su vida (la paz sea con él y su familia) y el Profeta se despidió en ella de los musulmanes, es conocida como Hajjat al-Wada‘ (Peregrinación de Despedida). Según la creencia de los chiíes y de varios eruditos y grandes personalidades del sunnismo, el Profeta (la paz sea con él y su familia) a su regreso de este viaje, en Ghadir Jumm (estanque de Jumm, lugar entre La Meca y Medina), por orden de Dios, declaró públicamente el Imamato y Walayah (la autoridad divina) del Príncipe de los Creyentes, el Imam Alí (la paz sea con él), y tomó el juramento de lealtad de la gente sobre este asunto; por ello.
[2] Ghosl o el baño completo es una práctica en la Jurisprudencia Islámica que consta del lavado de todo el cuerpo desde la cabeza hasta los pies.
[3] Ihram es una de las partes elementales del Hayy y se refiere a un estado en que el peregrino debe abstenerse de algunos actos que son permisibles en condiciones normales, entre ellos ponerse perfume, tener relaciones sexuales, adornarse, y vestirse con ropas que tengan costuras (para los varones).
