¿Cuáles fueron las objeciones y las maniobras obstructivas de los hipócritas para enfrentarse a Ghadir? | Cuarta parte
Los enemigos internos del islam, es decir, los hipócritas, al ver que la ejecución precisa del programa de Ghadir y la presentación del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) desde lo alto de aquel púlpito habían desbaratado todos sus planes, se repetían entre ellos la aleya de la desesperanza
﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾
«Hoy, los que no creen, han desesperado de que vuestra religión decline»—, y ese desaliento se reflejaba en sus rostros y en su comportamiento. Por ello buscaban nuevos caminos para quizá encontrar una salida frente a lo que ya había ocurrido.
En la tercera parte de este artículo se expuso la objeción de los hipócritas respecto a la atribución de Ghadir al mandato divino. En esta parte se aborda la propuesta de reemplazar a ‘Ali (la paz sea con él) por otra persona:
4. Propuesta de reemplazar a ‘Ali (la paz sea con él) por otra persona [7]
Después de la finalización del sermón de Ghadir y del juramento general de lealtad al Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él), el cuarto método que los hipócritas adoptaron para sembrar dudas —y que presentaron como una nueva estratagema— fue la cuestión de sustituir a ‘Ali (la paz sea con él) por otra persona.
Primero plantearon este asunto entre ellos y dijeron: “Ojalá hubiera designado para nosotros a otro imán distinto de ‘Ali y hubiera puesto a otro en su lugar.
Nuestros corazones jamás soportan la autoridad (wilayah) de ‘Ali junto con obedecerle. Pidamos al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) que lo cambie por otro para nosotros.
Ojalá no hubiera designado a ‘Ali como Imam y nos hubiera designado a nosotros como Imames, o ahora que lo ha designado como Imam lo cambiara y nos colocara a nosotros en su lugar”.
Luego se presentaron ante el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) y, con total descaro, le presentaron esta petición, y el portavoz de ellos fue Muʿadh ibn Yabal, uno de los firmantes del Sahifa.
Más sorprendente aún es que nombraron a Abu Bakr y a ʿUmar como quienes debían sustituir a ‘Ali (la paz sea con él). De este modo se reveló el origen de las conspiraciones.
Ellos dijeron: “¡Oh Mensajero de Dios! La gente se ha convertido al islam recientemente y no aceptará que la profecía esté en ti y el imamato en tu primo. Si lo transfieres a alguien distinto de él, sería mejor”.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) dijo: “Yo no he hecho esto por iniciativa propia para tener elección sobre ello. Es Dios quien me lo ha ordenado y lo ha hecho obligatorio para mí”.
Entonces Dios respondió de inmediato a ellos con la aleya 15 de la sura Yunus y la reveló al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) de la siguiente manera:
﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾
«Y, cuando se les recitan Nuestros claros versículos, quienes no esperan encontrarse con Nosotros dicen: Tráenos otro Corán o altéralo. Di: “Yo no puedo alterarlo por iniciativa propia. Yo sólo sigo lo que se me ha revelado. En verdad, temo, si desobedezco a mi Señor, el castigo de un día inmenso”».
De este modo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) les anunció que no tenía derecho a realizar tal cambio, pues no lo había hecho por iniciativa propia, sino que seguía completamente la revelación; y que temía el castigo divino por la más mínima desobediencia en el anuncio de la wilayah de ‘Ali (la paz sea con él).[8]
Esta obstrucción de los hipócritas en Ghadir también puede explicarse desde esta perspectiva
Uno de los caminos que los hipócritas —y a la cabeza de ellos cinco de los Ashāb al‑Sahifa— idearon para obstaculizar después del sermón de Ghadir, con la esperanza de que, si el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia) lo aceptaba, Ghadir quedara neutralizado, fue plantear la abrogación de la wilayah de ‘Ali (la paz sea con él) y la elección de otra persona en su lugar.
Al principio difundieron el rumor: “Ojalá hubiera designado como sucesor a alguien distinto de ‘Ali, o ahora que el asunto ya ha concluido, que coloque a otro en su lugar”. [9]
Poco a poco cambiaron sus palabras y dijeron: “Ojalá nos hubiera designado a nosotros como Imames en lugar de ‘Ali”.
En la etapa siguiente comenzaron a dirigirse hacia sus objetivos y dijeron: “Si en lugar de ‘Ali designa a Abu Bakr y a ʿUmar, nosotros los seguiremos”. [10]
Continúe leyendo este tema en la quinta parte…
Fuentes:
[7] Vaqe’e-ye Qur’ani-ye Ghadir: p. 141. Zharfa-ye Ghadir: p. 152.
[8] Bihar al-Anwar: vol. 23, p. 210; vol. 36, p. 148; vol. 37, pp. 160–161. Awalim al-‘Ulum: vol. 3/15, p. 297. Tafsir Furat: p. 177. Al-Sirat al-Mustaqim: vol. 1, p. 314.
[9] Tafsir Furat: p. 77.
[10] Bihar al-Anwar: vol. 36, p. 148.
